OXLAJUJ TZ'IKIN

Un año mas trabajando por el desarrollo integral de la Costa Sur

2011-12-20T15:53:00.003-06:00

Migración y Remesas: sus efectos en las Comunidades Indígenas

2011-12-15T14:19:00.005-06:00

Hay dos cuestiones que van asociadas al fenómeno migratorio que muchas veces no son consideradas y adquieren relevancia al analizar sus efectos en los países o comunidades, hablamos de las remesas de dinero y la incorporación del emigrado a su país o comunidad de origen.

Dentro de las comunidades, la migración de los jóvenes se da en general por períodos cortos de tiempo (de uno a tres años) haciéndolo principalmente a México y Estados Unidos y cuando hablamos de remesas de dinero decimos que hay un dinero que se generó en otro país y se fuga generando un efecto social, político y económico, dependiendo del volumen anual y lo que hagan con esto quienes lo reciban.

Para que el envío de remesas se haga efectivo debe haber migrantes con capacidad de ahorro (los cuales en su mayoría son ilegales, lo que genera escasos ingresos) y canales de envío para estas sumas (generalmente informales) generando como efecto inmediato para las familias receptoras la reducción de su vulnerabilidad ante crisis económicas nacionales y el sostenimiento económico de las familias ya que fundamentalmente son utilizados para satisfacer necesidades básicas de comida, alimentación y vivienda, generando a su vez un alto impacto dentro de su entorno comunitario.

La cuestión de género en esta temática adquiere gran importancia ya que las mujeres se han convertido en grandes promotoras del desarrollo en sus comunidades por la optimización que hacen de estos recursos.

Actualmente y debido a la crisis económica internacional, se ha creado un difícil equilibrio entre el retorno de los emigrados y la formulación de nuevos escenarios de desarrollo, por no poder generar condiciones económicas propicias para la inserción, ya que éstos suelen verse doblemente excluidos del sistema económico (tanto del país receptor como del propio) y a sus familias se ven afectadas por no contar con esos ingresos.

Se debe recurrir entonces a un enfoque integrado de las políticas económicas y sociales que establezca elementos de complementariedad a fin de reducir los costos sociales y económicos de la integración del migrado, en un mundo donde pertenecer y reconocerse parece cada vez más imposible frente a la globalización imperante.

EL REINO VEGETAL, UNA GRAN PLANTA MEDICINAL

2011-12-15T14:02:00.005-06:00

Cuando era pequeña recuerdo que mi abuela me decía que el reino vegetal es una gran planta medicinal, y creo que he tardado bastantes años en darle la importancia que se merece a semejante afirmación.

Si lo pensamos con calma, los vegetales son los encargados de producir el manto de suelo fértil para la siembra, los que regulan el agua y el clima de nuestro planeta, y como ya sabemos, de producir el oxígeno y el aire que respiramos. Si alguna de estas cosas nos faltara en algún momento, es obvio que enfermaríamos, de hecho, a veces, cuando eso sucede lo hacemos, y puede llegar a ser grave. Por tanto, la naturaleza nos ofrece todo lo necesario para vivir, o mejor aún, para vivir bien.

Así, la utilización de plantas medicinales y su recuperación a través de un conocimiento ancestral de las mismas que parece haberse perdido en el camino, se ha convertido en un eje importante de nuestro programa, pues el objetivo principal está en perpetuar en el tiempo y en la conciencia de las comunidades, la importancia del uso de las plantas medicinales y sus respectivas prácticas curativas a través de la creación de jardines botánicos.

Se trata de dar a conocer a las comunidades, aunque por su propia experiencia y prácticas, muchas de sus gentes ya lo saben, como a través del tiempo, curanderos/as, yerberos/as, hueseros/as, comadronas…han sido los pioneros y pioneras en la prestación primaria de salud, salvando muchas vidas.

De este modo se impedirá que este saber acumulado y heredado de nuestros ancestros se pierda en el paso de una generación a otra. Pero… ¿qué debo decir ahora para aclararlo mejor? Sólo quiero reivindicar que el impacto de la civilización moderna con la ciencia y la tecnología, la masificación de la cultura gracias a los medios de comunicación y la dependencia económica, política e ideológica de los países del Norte ha logrado como resultado en el Sur un severo proceso de "deforestación cultural", nunca mejor dicho, y con ello, la pérdida de la memoria y las tradiciones.

La recuperación de la medicina tradicional y de las plantas medicinales contribuirá al rescate de la identidad cultural, para fomentar un proyecto común en el que nos reapropiemos de nuestros recursos, en particular de los remedios vegetales y específicamente del manejo de la salud, aunque eso sí, dentro de un proceso de integración de los conocimientos y las técnicas de utilidad demostrada existentes en la medicina occidental y en los sistemas de medicina tradicionales, un proceso que se nos muestra inevitable y necesario.

EL CONSEJO MICROREGIONAL CONTINÚA CON LA ELABORACIÓN DE SU PLAN ESTRATÉGICO

2011-12-12T17:43:00.005-06:00

El pasado miércoles 30 de noviembre se realizó la última reunión del año del Consejo Microregional para la elaboración de su Plan Estratégico, precisamente el nahual del día era Aj: la semilla, el elote y el maíz, un día con mucha energía espiritual en el cual sembramos la semilla para que crezca y podamos recoger los frutos, en este caso del Plan Estratégico que se está comenzando a elaborar.

En la reunión se trataron de clarificar los términos clave que van a definir el Plan Estratégico: misión, visión, valores y objetivos estratégicos; y trabajar con los y las integrantes del Consejo en definiciones que se ajusten a sus intereses y necesidades como comunidades y Consejo.

El proceso de elaboración del Plan Estratégico es lento pero productivo para el Consejo, ya que lo sienten suyo y les permite analizar sus debilidades y descubrir hacia dónde deben caminar y cómo. La responsabilidad, el compromiso, la equidad de género, la puntualidad, la adquisición de fondos a través de proyectos de desarrollo y la integración de nuevas comunidades al Consejo son algunos de los retos que se han propuesto en esta última reunión y que para el próximo año 2012 de la mano de CONIC seguirán trabajando en nuevas reuniones y talleres de elaboración de su Plan Estratégico.

SI A LA CONSULTA COMUNITARIA

2011-12-06T12:57:00.005-06:00

Las licencias de exploración minera concedidas a la empresa minera Tikal Mirals en la costa sur para la extracción de hierro, han levantando el estado de alarma de organizaciones que luchan por la defensa del territorio y por preservar sus bienes naturales frente a amenazas como la minería que tienen unos impactos medioambientales y socioeconómicos muy negativos para la población local.

Así pues, la Comisión de Defensa de los Bienes Naturales de Champerico constituida por representantes de COCODEs, miembros de CONIC y otras organizaciones han tomado cartas en el asunto con el fin de obstaculizar la explotación minera en las playas de Champerico a través de una consulta comunitaria de todas sus comunidades, barrios y aldeas.

La necesidad de sensibilizar a la población sobre los intereses mineros y los perjuicios que la actividad de extracción de hierro en la costa pacífica va a acarrear a nivel laboral, medioambiental, productivo, económico, etc. ha llevado a CONIC a impartir talleres de sensibilización sobre estas temáticas en todas las comunidades y barrios de Champerico, que precisamente el próximo 12 de febrero del 2012 deberán de elegir entre el SI o el NO a la minería en sus playas.

En los talleres se ofreció un espacio de debate sobre las ventajas y desventajas de la minería, así como de cuáles eran las herramientas de las que disponía la población para hacerle frente y que sus derechos y decisiones fueran tomados en cuenta realmente por el gobierno. El SÍ a la minería brilló por su ausencia en las 49 comunidades en donde se impartieron talleres, un indicador clave del nivel de conciencia de la población de Champerico sobre los impactos nefastos de la minería y de la protección y cuidado de sus bienes naturales

POR EL DERECHO A LA SALUD DE LOS PUEBLOS

2011-12-06T12:48:00.005-06:00

La semana pasada fueron entregados a las comunidades de Nueva Cajolá y Aztlán un Puesto de Salud y un Centro de Convergencia respectivamente remodelados en el marco del “Programa para la mejora de la atención primaria en salud y el acceso y uso apropiado de medicamentos esenciales en 17 comunidades rurales de los municipios de Retalhuleu y Champerico en la costa sur de Guatemala” ejecutado por ASECSA (Asociación de Servicios Comunitarios de Salud) y su contraparte española Farma Mundi.

Al acto de entrega acudieron miembros de los COCODEs (Concejos Comunitarios de Desarrollo) de las comunidades, miembros de ASECSA, representantes del Instituto de Salud de Champerico y de la Xunta de Galicia, así como habitantes de la comunidad, que se benefician diariamente con el servicio de estos Puestos de Salud.

Las llaves de los centros fueron entregadas a las enfermeras que trabajan en ellos y que están financiadas por la Municipalidad. De esta manera las comunidades han conseguido un lugar más digno para la atención sanitaria de sus habitantes.

Último taller de género del año

2011-11-25T10:42:00.005-06:00

El 22 y 23 de Noviembre se impartió en Champerico un Taller sobre género, perspectiva y pertinencia cultural en el fortalecimiento organizativo. Este taller cierra el ciclo de talleres sobre género que se realizan en el marco del Programa Oxlajuj Tz’ikin durante el presente año y en los que participaron integrantes de organizaciones del programa, del Consejo Micro Regional y de la Oficina Municipal de la Mujer.

Al igual que en los anteriores talleres, se hicieron varias dinámicas en las que todos y todas participamos, que hicieron del taller un espacio muy divertido y ameno. Una parte consistió en formar grupos y escribir en un papelógrafo qué es lo que entendemos por concepto de género, después de haber asistido a los anteriores talleres, todos y todas pudimos poner nuestro granito de arena y la prueba fue superada con éxito por todos los grupos.

Otra dinámica fue la realización de la Línea de Oportunidades, en las que Floridalma nos pidió que formásemos una línea y mientras ella leía una serie de afirmaciones, teníamos que dar un paso hacia atrás si la afirmación era contraria a lo que había sucedido en nuestras vidas y hacia delante si ésta había sido cierta en nuestras vidas. Se trataba de identificar las oportunidades que habíamos tenido hombres y mujeres para visualizar diferencias de género y hacer propuestas de cambio.

También reflexionamos acerca del poder, la diferencia de un poder sobre y de un poder para, identificando los tipos de poderes y cuál es el que tenemos y ejercemos. Además de analizar y reflexionar sobre la importancia de la inclusión de la perspectiva de género en todos los ámbitos de nuestra actuación bajo la pertinencia cultural.

El cierre del taller consistió en una reflexión individual: cómo nos vamos y de qué nos dimos cuenta, y después una puesta en común. Fue un momento muy emotivo, en el que todos y todas agradecimos el poder haber participado en estos tres talleres y el haber compartido momentos tan especiales y enriquecedores.

Cómo elaborar un queso con Buenas Prácticas

2011-11-14T14:44:00.012-06:00

El Domingo 13 de Noviembre, la asociación AMON (Asociación Maya Oxib’Noj) impartió un taller de Buenas Prácticas de Manejo de Productos Lácteos en la comunidad Andrés Girón La Verde.

AMON trabaja en la línea de Apoyo a la implementación y desarrollo de iniciativas productivas para la seguridad económica familiar, como parte del proyecto “Mejoramiento de las capacidades productivas para la soberanía alimentaria y la implementación de iniciativas productivas comunitarias en la Costa Sur”, en el marco del Programa de Desarrollo Integral Oxlajuj Tz’ikin.

Se van a realizar en total tres talleres, los siguientes serán en San Juan el Húmedo y en Santa Inés.El taller comenzó con un poco de teoría, para explicarle a los participantes los conceptos más importantes sobre el tema, la importancia de las BPMs y los requisitos de higiene de los alimentos en:
- La producción primaria.
- Las plantas procesadoras.
- La higiene y capacitación del personal.

La segunda parte del taller fue la más divertida, consistió en la elaboración de un queso, como recordatorio de los talleres de elaboración de quesos impartidos el año anterior y para poner en práctica los contenidos explicados.
La actividad comenzó con el lavado de los utensilios que se iban a emplear y el lavado de manos de las mujeres que se prestaron como voluntarias para la elaboración del queso.

Se realizó el colado de la leche en una olla y mientras se hacía fuego con leña, se mantuvo tapada con un trapo limpio para evitar su contaminación. Además, en medio vaso de agua pura, con un poquito de sal, se añadió ¼ de pastilla de cuajo, lo recomendado para 10 – 12 litros de leche.

El siguiente paso fue calentar la leche hasta que estuvo tibia y la volvieron a colar en una olla, para después añadirle el contenido del vaso preparado con anterioridad. Removimos y lo volvimos a dejar tapado con un trapo limpio, el tiempo necesario para que la pastilla de cuajo actuase.A los 30 minutos, salimos a quebrar la cuajada, cortándola en cuadraditos con un cuchillo, cuanto más finos mejor.

¡Y otra vez a reposar! Así la cuajada tiene tiempo para bajar y el suero queda en la parte superior, llegado este momento separamos el suero del cuajo con un colador y lo escurrimos bien.

Después de limpiar la piedra de moler con agua, otra voluntaria se animó a moler el cuajo, añadiendo un poquito más de sal, al gusto.

Al finalizar, se utilizaron unos moldes para dar forma y la verdad es que salieron unos quesos elaborados con unas ¡MUY BUENAS PRÁCTICAS! ¡Y RIQUÍSIMOS! Y es que no nos resistimos a probarlos...

ELABORANDO EL PLAN ESTRÁTEGICO PARA EL CONSEJO MICROREGIONAL

2011-11-14T10:07:00.007-06:00

Los pasados días 5 y 12 de noviembre, los y las representantes del Consejo Micro regional y miembros de CONIC se reunieron en Mª del Mar Sector I y La Verde para iniciar un proyecto que nació en el “Taller de género y pertinencia cultural” celebrado en Antigua: la elaboración de un plan estratégico propio del Consejo Micro regional.

La idea de tener un plan que guíe y fortalezca el desarrollo del Consejo fue acogida con mucha ilusión y motivación por sus miembros, ya que este documento permitiría afrontar futuros retos como la financiación o cohesión de los y las integrantes. Así pues, a través del debate y reflexión sobre el origen, recorrido y problemas afrontados por la Micro regional los asistentes a las reuniones fueron detectando sus fortalezas pero también sus debilidades y trabajando la forma de afrontarlas y superarlas de forma conjunta.

Alonzo, María, Damián y Pedro fueron los encargados de dinamizar las dos primeras reuniones de elaboración del Plan Estratégico y de encauzar un proceso clave para el fortalecimiento del Consejo Micro regional

Continúan los talleres de Género

2011-11-14T09:59:00.008-06:00

Como continuación de las “Jornadas de formación en Perspectiva de Género y Pertinencia Cultural” celebradas en Antigua en Septiembre del presente año, se ha impartido el 9 y 10 de Noviembre, en Champerico, un “Taller sobre Género y su construcción social”.

Se ha facilitado para contribuir al fortalecimiento de las mujeres y hombres, organizaciones, colectivos y vida comunitaria, con los siguientes objetivos:
- Analizar la construcción del Género, formas de discriminación, opresión y marginación de las estructuras que la reproducen.
- Comprender los conceptos básicos relacionados con la Perspectiva de Género y la Pertinencia Cultural.
- Visualizar los cambios que podemos hacer las mujeres y los hombres frente a estos elementos de opresión en la familia, organización, escuela, sociedad.

La mayor parte de los participantes habían asistido al primer taller: componentes de diversas organizaciones que forman parte del Programa Oxlajuj Tz’ikin, componentes del Consejo Micro Regional y la representante de la Oficina Municipal de la Mujer de Champerico.

Fue un taller muy interesante y divertido, en el que todas y todos participamos de forma activa en diversas dinámicas, como por ejemplo la realización de socio dramas. Para ello nos dividimos en tres grupos para representar lo que ocurre cuando nacen los bebés en una comunidad indígena, una mestiza y una europea; en dos momentos, en la actualidad y hace 50 años, para ver las diferencias que existen con el paso del tiempo. ¿Qué expectativas tenemos? ¿Cómo demostramos nuestras emociones en el momento del nacimiento? ¿Qué dicen, qué piensan, qué hacen las mujeres y qué hacen los hombres que acompañan en el proceso del parto?

El próximo taller será el 22 y 23 de Noviembre, también en Champerico, cerrando así el ciclo de talleres sobre Género impartidos durante estos meses. ¡Lo esperamos con mucha ilusión!

TALLERES DE AUTOESTIMA PARA MUJERES

2011-11-14T09:49:00.005-06:00

Los pasados días 24 y 25 de octubre y 3,4, 7 y 8 de noviembre se celebraron los talleres de autoestima para mujeres, enmarcados dentro del programa de fortalecimiento comunitario que ejecuta CONIC en coordinación con AMON y CEIBA.

Karla, Ana Lucía y Mª Ángeles, del colectivo N’oj, fueron las encargadas de facilitar un total de 6 talleres a mujeres procedentes de las 18 comunidades comprendidas dentro del programa .

La metodología utilizada causó un gran impacto entre las compañeras asistentes; a través del juego, de la cooperación, el trabajo en equipo y utilizando escasos materiales, las mujeres experimentaron nuevas sensaciones y sentimientos que en muchos casos las transportaron a su infancia y en algunos incluso supuso su primer contacto con el juego.

La dinámica de los talleres de autoestima plantó una semilla entre todas las mujeres asistentes que alimentó la importancia de incorporar el juego como un elemento más de la vida cotidiana y de desarrollo personal de las mujeres, que las hace valorarse más a sí mismas, tomarse su tiempo para divertirse y compartir espacios entre mujeres que no se limiten al trabajo o al cuidado familiar.

GRADUACIÓN EN MARÍA DEL MAR

2011-11-11T10:10:00.005-06:00

La comunidad María del Mar celebraba el pasado sábado la graduación de la joven Julieta Morales. Se trata de la primera graduación de una estudiante becada de esta comunidad dentro del programa Oxlajuj Tz`ikin.

A través del proyecto de becas ejecutado por la organización local PRODESSA y su contraparte española Educación Sin Fronteras, varios jóvenes de las comunidades ya se han graduado como maestros.

Se trata de un proyecto enmarcado dentro del programa cuyo objetivo es impulsar la formación de maestros y maestras de educación primaria oriundos de las localidades, a través de becas de estudio para jóvenes interesados en formarse como docentes. El proyecto de becas incluye la implementación de un proceso de acompañamiento administrativo a la formación de las y los becarios, a fin de asegurar la continuidad y efectividad de sus estudios.

Tanto Julieta Morales como sus padres se mostraron muy contentos por el resultado logrado, así como agradecidos con el programa por la oportunidad obtenida. Toda la comunidad lo celebró como un gran logro tanto de la joven, por haber completado sus estudios, como de la propia comunidad, pues ahora ya cuenta con una maestra propia, con lo cual los niños podrán tener una mejor educación, ya que, como ellos mismos señalan, los maestros que llegan de otros lugares no cumplen su jornada completa por motivos de transporte, las horas lectivas de los niños se reducen notablemente, y como consecuencia su educación se ve perjudicada.

Con motivo de la graduación de Julieta, la comunidad celebró un almuerzo en el que participaron los habitantes de esta y otras comunidades cercanas, así como miembros del Consejo Micro-Regional, y otros integrantes del programa.

Julieta es un ejemplo mas de las y los jovenes que desde el 2009 se han graduado con el apoyo del PRograma, se espera llegar 40 y asi fortalecer el recurso humano educativo en las 18 comunidades.

CONTRIBUYENDO A LA SOBERANIA ALIMENTARIA EN LA COSTA SUR

2011-11-07T12:10:00.003-06:00

La asociación CEIBA trabaja en la línea de Fortalecimiento de la capacidad productiva para la soberanía alimentaria, en el proyecto “Mejoramiento de las capacidades productivas para la soberanía alimentaria y la implementación de iniciativas productivas comunitarias en la Costa Sur”, financiado por la Xunta de Galicia, en el marco del Programa de Desarrollo Integral Oxlajuj Tz’ikin.

El Sábado, 22 Octubre de 2011, Ceiba visitamos con ellos distintas comunidades en las que trabajan, junto con los componentes del Consejo Micro-regional.

La actividad consistió en una explicación acerca del trabajo que la organización realiza y tres visitas a comunidades que forman parte del Programa en las que pudimos conocer un banco de semillas, una parcela integral y un sistema de reciclaje de agua.

Según nos explicaron, los bancos de semillas se crearon para proteger y promover el intercambio de semillas criollas entre campesinos. Funcionan como bodegas de semillas en las cuáles los campesinos pueden obtener semilla criolla de forma accesible y cómoda. Una vez hayan obtenido la cosecha, los campesinos tienen que devolver el doble de la semilla que han recibido como “préstamo”, de esta forma se garantiza la continuidad de los banco de semillas.

A través de las parcelas integrales agroecológicas se realiza la diversificación productiva agropecuaria. Cada parcela integral, se sitúa en el patio de cada casa y está formada por 3 componentes principales.

1- Una combinación de especies frutícolas y forestales, que están distribuidas en la parcela familiar de forma indistinta, en diferentes partes del terreno.

2- Un huerto de plantas hortícolas comestibles. También se incluyen espacios pequeños de plantas medicinales en esta área y se cerca con malla de gallinero o con materiales locales donde existan las posibilidades.

3- Y el componente pecuario: la parcela familiar contiene una o más especies de animales domésticos.

Con la habilitación de sistemas de reciclaje de agua se consigue un apoyo a la producción familiar de alimentos basados en la optimización del recurso agua.
Se construyen filtros y tanques para almacenar el agua reciclada. El agua que se filtra es la de uso doméstico, una vez filtrada se utiliza para regar el huerto, que requerirá agua dos o tres días después, tiempo suficiente para volver a llenar el tanque, con el agua reciclada de uso familiar.

De esta forma CEIBA contribuye al desarrollo integral de las comunidades de la costa sur de Guatemala, mediante la implementación de iniciativas productivas, con criterios de sostenibilidad, solidaridad y seguridad alimentaria, con el fin de contribuir al mejoramiento de las condiciones de vida de las familias.

CONMEMORACIÓN DEL OXIB’ N’OJ EN SANTA INÉS

2011-10-19T18:52:00.008-06:00

El pasado 5 de octubre celebramos el aniversario de CONIC con una ceremonia maya en el altar de la comunidad de Santa Inés, donde nació la organización el 16 de julio de 1992.

Una actividad enmarcada dentro del componente de fortalecimiento comunitario del programa que afianza los conocimientos y prácticas sobre cosmovisión maya entre las comunidades de intervención.

Así pues, el guía espiritual fue el encargado de conducir la ceremonia, que siguió los siguientes pasos, reflejados también en las fotografías:
Como introducción se agradeció por la lucha y fortaleza de los compañeros y compañeras que forman parte de CONIC y se leyó su nawal, el N’oj, que simboliza precisamente sabiduría, conocimiento, inteligencia, un día para para tomar decisiones o planificar un proyecto.

Acto seguido se procedió a colocar el material ceremonial en el altar, compuesto por: azúcar, ajonjolín, chocolate, puros, copal, incienso y candelas de color amarillo, azul, negro y verde. A lo largo de la ceremonia el guía espiritual realizó diversas invocaciones: a los 4 dioses mayas que representan las cuatro regiones celestes e infraterrestres en las que se divide la tierra y así mismo a los ancestros y familiares de los y las asistentes, haciendo mención al nawal Keme, el símbolo de la muerte y el día indicado para comunicarse y orar por los familiares fallecidos.

Así mismo el guía entregó a los asistentes un puro, que frotaron previamente por todo su cuerpo para purificarlo y que después fumaron intensivamente de forma que al finalizarlo el guía pudiera interpretar su estado de salud u otros aspectos personales en función de la forma de quemarse del puro.

Tras las ofrendas, invocaciones y oraciones el guía procedió con “la saturación”, es decir, la purificación y neutralización de todo lo negativo con agua florida.

Una ceremonia que tuvo como broche final la lectura del fuego sagrado, que hizo mención al fortalecimiento de CONIC y de la necesidad de seguir por el buen camino, luchando por los intereses de la comunidad indígena y campesina.

MARCHA DEL PUEBLO INDÍGENA Y CAMPESINO

2011-10-19T13:10:00.013-06:00

Con motivo de la celebración del Día de la Resistencia Indígena, el 12 de octubre, tuvo lugar una marcha pacífica en Ciudad de Guatemala, en la cual el pueblo indígena y campesino reclamó su dignidad y sus derechos y recordó al resto de la población que la lucha por la paz y la resistencia continúan.

La marcha estuvo organizada por varios colectivos indígenas, campesinos y populares, entre ellos CONIC : Coordinadora Nacional Indígena y Campesina, organización participante en el programa Oxlajuj Tz´ikin.

Tres vertientes provenientes de todo el país caminaron por las calles de la capital, uniéndose después para marchar juntas y para hacer oír sus peticiones y demandas, llegando a la Corte Suprema de Justicia, el Congreso de la República, y finalizando en la Casa Presidencial.

En la página web de CONIC (www.mayaconic.org) se puede consultar el documento que recoge las peticiones al Congreso y la Presidencia de la República.

Es importante destacar que a pesar de las intensas lluvias, gran cantidad de personas acudieron a esta marcha por la defensa de la vida, de la tierra y del territorio.

TALLER DE LIDERAZGO Y TRABAJO EN EQUIPO EN CHAMPERICO

2011-10-13T13:55:00.009-06:00

El 4 de Octubre tuvo lugar en la Municipalidad de Champerico un taller de liderazgo impartido por la Fundación INCIDE (Iniciativa Civil para la Democracia), que se enmarca dentro del componente de Fortalecimiento Institucional del Programa Oxlajuj T’ziquin.

El objetivo del taller fue la capacitación en elementos de liderazgo y trabajo en equipo al Concejo municipal y a los Jefes de Oficinas de la Municipalidad de Champerico.

La agenda del taller se centró en tres puntos:

1. Contexto económico y financiero del país y su impacto en la municipalidad.

El taller comenzó con la lectura individual de dos artículos sacados de la prensa nacional: “Champerico está olvidado” y “Deudocracia a la chapina”, siguiendo una lluvia de ideas en la que todos los asistentes tuvieron la oportunidad de expresar sus opiniones.

Se hizo referencia al fracaso del proyecto de construcción de la Dársena, que es la causa de que 1.500 pescadores estén sin trabajo. Esto supone que aproximadamente 7.000 personas no tengan ingresos, lo que aumenta el riesgo de amenaza de hambruna en 5 ó 6 meses.

2. Estrategia de desarrollo del municipio

Se recordó la necesidad de establecer una normativa sobre servicios públicos, una ordenación territorial y zonificación y una estrategia de turismo, entre otras cosas. Quedó de manifiesto la frustración colectiva que existe en Champerico.

3. Liderazgo municipal

Se intentó dar respuesta a tres preguntas sobre el Liderazgo:
¿Qué es?
¿Nace o se hace?
¿Quién es líder?

Después de otra lluvia de ideas en la que todos participaron, pudimos profundizar un poquito más en el tema con un video explicativo.

El taller terminó con una cita que nos gustó mucho y que invita a reflexionar:

“Aprender sin pensar es inútil. Pensar sin aprender es peligroso” -Confucio-

COMIENZAN LOS TALLERES DE GÉNERO

2011-10-12T09:09:00.005-06:00

Los días 29 y 30 de septiembre tuvo lugar, en la ciudad de Antigua, el primer taller enmarcado dentro de las Jornadas de Formación en Fortalecimiento Institucional desde una Perspectiva de Género y Pertinencia Cultural.

Serán tres actividades en total, una al mes durante septiembre, octubre y noviembre, y tienen la intención principal de fortalecer las capacidades institucionales del Programa Oxlajuj Tz’ikin para la ejecución de procesos de desarrollo comunitario con enfoque de equidad de género y pertinencia cultural.

Se trata de contribuir al fortalecimiento de mujeres y hombres integrantes de organizaciones, colectivos y vida comunitaria a través de:

 La toma de conciencia de género, etnia y clase como ejes transversales de colectivos.

 El desarrollo de las habilidades y el aprendizaje de herramientas que les permitan realizar cambios puntuales en lo que se refiere a las desigualdades entre hombres y mujeres en el espacio personal, familiar, organizacional y comunitario.

 Fortalecer la formación como facilitadores y facilitadoras de la reflexión y análisis del género y sus efectos discriminatorios en la sociedad.

A la primera actividad asistieron gran número de organizaciones participantes en el programa Oxlajuj Tz’ikin a la vez que representantes de estructuras comunitarias y de la Oficina Municipal de la Mujer de Champerico.

El objetivo de este primer taller fue la elaboración de un análisis crítico de las organizaciones, identificando cambios importantes que se hayan efectuado en los ejes de enfoque y algunas otras líneas estratégicas. Y observando en qué manera el proceso llevado fortalece los enfoques y las prácticas organizativas. También contribuir al fortalecimiento de bases políticas desde la perspectiva de género y la pertinencia cultural.

La actividad se desarrolló mediante dinámicas participativas que además de permitir profundizar en las temáticas especificas favoreció el clima de trabajo conjunto y el sentido de pertenencia a un equipo , conformado por todos aquellos actores que forman parte del Programa Oxlajuj Tz’ikin.

El próximo taller tendrá lugar los días 26 y 27 de octubre en la localidad de Champerico, esperando nuevamente la participación de todos los involucrados en el proceso para continuar con la formación.

EL TREN DE ASEO MUNICIPAL DE CHAMPERICO ESTRENA EQUIPAMIENTO

2011-09-12T18:23:00.007-06:00

Con el objetivo de impulsar la promoción y preservación del ambiente del municipio de Champerico y mejorar así el sistema de recolección de desechos sólidos en el municipio, el pasado 6 de Septiembre, el Programa Oxlajuj Tz’ikin, mediante la Fundación Incide, hizo entrega a la Municipalidad de Champerico de un camión y equipamiento básico, para fortalecer el funcionamiento del Tren de aseo Municipal. Del mismo modo fue entregado a los participantes el reglamento de funcionamiento del mismo.

Así, se busca dotar a la municipalidad de las capacidades básicas para poder prestar el servicio público de recolección y traslado de los desechos sólidos del área urbana para su disposición final. También está previsto realizar una campaña de sensibilización a los vecinos sobre el manejo correcto de los desechos sólidos y el buen uso del tren de aseo. Estas acciones que se complementarán con el trabajo de TIM Noruega cuyas acciones van orientadas a la reactivación de la planta de tratamiento ubicada en Champerico.

La intervención se enmarca en una estrategia más amplia de fortalecimiento institucional que se lleva desarrollando desde el 2008, e incluye otras líneas de acción orientadas a mejorar la participación ciudadana, el proceso de ordenamiento territorial y la comunicación social entre otras.

LA EXPOSICIÓN FOTOGRAFICA "MUJERES MAYAS QUEREMOS APRENDER, QUEREMOS ENSEÑAR" ROTA POR COMUNIDADES DE CHAMPERICO

2011-08-05T14:05:00.006-06:00

Tras unas semanas en CPR el Triunfo y en Aztlán, la exposición estará expuesta hasta el miercoles 10 de Agosto en la Comunidad Andrés Girón La Verde, de 2 a 5 de la tarde.

Y del 10 al 17 de agosto en la Comunidad de Unión Maria del Mar .

INAUGURADA LA EXPOSICIÓN FOTOGRAFICA : "MUJERES MAYAS UNIDAS : QUEREMOS APRENDER , QUEREMOS ENSEÑAR"

2011-07-08T13:30:00.011-06:00

En el Marco del Proyecto de educación para el desarrollo "Conociendo pueblos, acercando culturas " impulsado por las ONGS Gallegas integrantes del Programa Oxlajuj Tz'ikin(Arquitectos sin Fronteras, Solidaridad Internacional, Farmamundi y Acsur Las Segovias ) en la Costa Sur de Guatemala y financiado por la Xunta de Galicia, surge el Taller de fotografía documental artística con mujeres indígenas cuyo resultado es la exposición fotográfica " Mujeres Mayas Unidas, queremos aprender, queremos enseñar"

La presente exposición pretende acercar la vida y realidad cotidiana de las mujeres guatemaltecas creando un intercambio de experiencias Guatemala-Galicia. El objetivo es romper con una subjetividad única y estática de la mujer indígena.

Los resultados gráficos fueron obtenidos del Taller dirigido a mujeres indígenas que viven en la Costa Sur de Guatemala y para su realización cada una de las mujeres contó con una cámara fotográfica como herramienta a través de la cual poder expresar sus diferentes miradas, historias, vivencias, sentimientos, situaciones e intereses.

La ceremonia inauguración incluyó la entrega de diplomas de reconocimiento a las mujeres participantes en el Taller e igualmente la entrega de las camaras fotograficas con el fin de que sirvan para el beneficio de las comunidades y les permita recoger su historia a través de imagenes.

En España, la presente exposición estará rotando en diferentes Municipios rurales de Galicia . Y en Guatemala se expondrá en diferentes comunidades de Champerico y en otros espacios de Retalhuleu y Ciudad de Guatemala.

Por el momento estará hasta el día 20 de Junio en el Salón Municipal de Champerico.

Conociendo los Pueblos, acercando culturas

2011-06-13T14:48:00.004-06:00

Los niños y niñas de 8 a 12 años (ambas edades incluidas) de 16 ayuntamientos de Galicia tendrán la oportunidad de participar en una jornada de convivencia en un verdadero campamento maya. A lo largo de la jornada se acercarán al estilo de vida de las poblaciones maias a través de juegos y dinámicas encuadradas en el marco de la educación al desarrollo, y que fusionan el juego con el aprendizaje de experiencias.

El consorcio formado por las cuatro ONGD gallegas; Farmamundi Galicia, Solidaridad Internacional, Arquitectos Sin Fronteras y Acsur Las Segovias, invita a los niños y niñas gallegos/las a conocer la historia y las reividicaciones actuales de la población indígena de Guatemala, especialmente las de sus mujeres.

Esta actividad es parte del proyecto de sensibilización “Conociendo los Pueblos, acercando culturas” y es el resultado de la labor coordinada de estas 4 ONGD gallegas que están trabajando juntas en Guatemala en el marco del Programa de Desarrollo Integral Oxlajuj TzIkin, en la costa del pacífico sur de Guatemala.

Dicho programa está impulsado por la Xunta de Galicia en coordinación con los Municipios de Retalhuleu y Champerico y busca contribuir al crecimiento de 18 comunidades mejorando sus infraestructuras de habitabilidad básica y sus servicios de salud y educación; impulsando la soberanía disteis pueblos en materia alimentaria, incidiendo al mismo tiempo en el fortalecimiento comunitario y de sus instituciones políticas.

2011-06-01T09:02:00.001-06:00

272 FAMILIAS RECIBEN LAS ESCRITURAS DE SUS TIERRAS

2011-05-26T16:55:00.013-06:00

La Coordinadora Nacional Indigena Campesina (CONIC) hizo entrega de las escrituras publicas de la tierra a 272 familias de las Comunidades de Santa Inés (Retalhuleu) y Unión Maria del Mar (Champerico). Las escrituras fueron entregadas a nombre de la mujer o en copropiedad(hombre-mujer), con el fin de legitimar el derecho de las mujeres a la tierra.

Dicha acción es una paso más en la estrategia de trabajo de la CONIC , cuyo objetivo es avanzar en la consolidación de las estructuras organizativas de hombres y mujeres, bajo los principios y valores de la Cosmovisión Maya para el fortalecimiento del ejercicio del poder local.

Del mismo modo, fueron entregados los Planes de desarrollo comunitarios a 18 comunidades. Estos planes fueron elaborados de manera participativa y constituyen una herramienta util, dirigida a orientar los esfuerzos de gestión comunitaria hacia la mejora de la calidad de vida de su población .

Todo ello se enmarca en el Programa de desarrollo Integral Oxlajuj Tz'ikin, financiado por la Xunta de Galicia (España) que desde el 2008 busca contribuir a la mejora de las condiciones de habitabilidad básica, cobertura sanitaria, calidad educativa y seguridad alimentaria de 18 comunidades de Retalhuleu, trabajando estrecha y coordinadamente con las autoridades comunitarias y Municipales.

TALLER DE FOTOGRAFIA PARTICIPATIVA PROYECTO "COÑECENDO OS POBOS, ACHEGANDO CULTURAS"

2011-03-01T09:45:00.004-06:00

El curso de Fotografía documental y artística está dirigido a mujeres indígenas vinculadas al Programa Oxlajuj T’tizikin.

La formación incluye preparación técnica sobre las bases de la fotografía documental. Para su realización cada una de las alumnas contará con una cámara fotográfica como herramienta de expresión. El objetivo que cada mujer explique su historia, hable por sí misma y sea activa en este proceso.

Los resultados gráficos obtenidos del taller dirigido la mujeres indígenas pertenecientes a costa Sur de Guatemala, pretenden ser un medio para conocer las diferentes miradas, historias, vivencias, sentimientos, situaciones e intereses que existen en la vida de estas mujeres, intentando romper con estereotipos, perjuicios, etc., que crean una subjetividad única y estática de la mujer indígena.

De forma introductoria la docente desarrollará conceptos teóricos y consideraciones prácticas en torno a:
• concepto de fotografía documental,
• análisis de autores/las,
• composición de la imagen,
• ejercicios de percepción visual,
• poesía e imagen y prácticas de cámara,

Durante las clases profundizarán sobre un tema escogido por cada alumna, personal y único, elaborado de manera coherente, fiel a su idea original con el objetivo de potenciar la sensibilidad creativa de las alumnas. Destacamos la participación activa de las mujeres, tanto en los ejercicios prácticos como nos de creación y deliberación en la clase.

En las clases también se realizará la edición de los trabajos fotográficos con el objetivo de reunirlos en una exposición abierta al público tanto en Guatemala como en Galicia.

Sin duda es muy importante brindar el espacio y las herramientas necesarias a todas aquellas mujeres que, con iniciativa, puedan crear, reflexionar y mostrarnos una realidad a través de su propia mirada, desde dentro. Un medio expresivo que tiene que estar al alcance de todas.

ACERCANDO CULTURAS

2011-01-28T14:13:00.008-06:00

Curso de Género impartido en Noviembre 2010, en la Escuela de Arquitectura de A Coruña en el marco del Proyecto de educación para el desarrollo Coñecendo os pobos, achegando culturas .

En este proyecto se integran diferentes ONG's gallegas: Acsur Las Segovias, Arquitectos sen fronteiras, Educación sen fronteiras, Farmacéuticos Mundi y Solidaridade Internacional de Galicia. Está financiado por la Xunta de Galicia.

¡FELIZ QUINTO ANIVERSARIO LUNAR!

2010-12-07T17:09:00.006-06:00

La fecha Tzolkin del día de hoy es 13 Tz'ikin, la misma que el 1 de febrero de hace cinco años lunares, cuando se ha datado simbólicamente el inicio del Programa y de donde se ha tomado su nombre. Este nahual es una serpiente emplumada y su día es sagrado. Según la profecía de los Chortis, el águila cazó una serpiente en el mar y vino a devorarla sobre la tierra. La sangre de la serpiente se derramó sobre la tierra y la alimentó, salvando así los cultivos. El día del Tz'ikin es un día de riqueza, tanto material como espiritual.

Este martes, el Oxlajuj Tz'ikin estuvo de aniversario y lo celebró con una ceremonia maya ante su altar, ubicado haciendo un alto en el camino entre las comunidades de La Verde y Nueva Cajolá. Recorriendo las fotos de la actividad vamos a compartir con ustedes lo que ha sido este Programa desde su origen hasta ahora.

(En esta imagen, algunas compañeras de Santa Inés siguen la ceremonia ante una bandera de la Coordinadora Nacional Indígena Campesina Conic, responsable del proyecto de Fortalecimiento Comunitario en el Programa)

En septiembre del año 2006, la Secretaría Xeral de Relacións Exteriores de la Xunta de Galicia, a través de su Dirección Xeral de Cooperación Exterior, ponía en marcha un trabajo de identificación de una Intervención de Desarrollo Integral (IDI) en Guatemala, centrada en la implementación de las infraestructuras básicas y el fortalecimiento de las capacidades de la población asentada en la Costa Sur, en su mayoría rural e indígena.

Así las cosas, y fruto de la información recaudada durante la identificación, el Gobierno autonómico gallego firmaba en marzo de 2008 un convenio marco de colaboración con el departamento de Retalhuleu y la municipalidad de Champerico, situada en dicha cabecera departamental. De esta firma, que venía a dar continuidad a la IDI emprendida dos años antes, nacía el Programa de Desarrollo Integral Oxlajuj Tz’ikin, cuya fecha de finalización se marcó para 2012.

(La responsable de la Conic, Juventina López, recuerda a los presentes los pasos que ha ido dando el programa)

La iniciativa nace con la visión de que el territorio de la Costa Sur de Retalhuleu esté dotado de la infraestructura necesaria para garantizar la satisfacción de las necesidades sociales básicas, tales como la habitabilidad, la cobertura sanitaria, la mejora de la calidad educativa o la soberanía alimentaria. Así mismo, se pretende fortalecer las capacidades sociales, políticas y económicas de la población. Y todo ello con la misión de originar un cambio en las estructuras territoriales y sociales. Como ya saben, el Oxlajuj Tz'ikin cuenta con intervenciones en 17 comunidades y una asociación de pescadores.

Con sus palabras, Juventina López ha valorado la importancia que poseen las comunidades organizadas, y ha insistido en la necesidad de mantener esa unidad. Según ha explicado en calidad de portavoz de una de las entidades que han estado en la ejecución desde el primer momento, junto con Incide (Fortalecimiento Institucional) y CPDL (Gestión de Riesgos), la Xunta de Galicia visitó hace tres años otras municipalidades donde se detectaron las mismas necesidades y donde la pobreza golpea con la misma fuerza, pero la falta de organización de sus gentes las ha alejado del Programa.

(Un momento de la ceremonia maya, guiada por el compañero Don Santiago, de la comunidad El Triunfo)

El nombre del Programa, Oxlajuj Tz'ikin, fue elegido por los ancianos de las comunidades. Su significado ya se ha explicado al inicio de esta entrada: un día de riqueza tanto material como espiritual. Juventina López ha recordado en su discurso que las intervenciones realizadas al abrigo de un programa de desarrollo mejoran la calidad de vida de los beneficiarios, pero no han matado las necesidades, ya que ni un proyecto de soberanía alimentaria acaba con el hambre ni un proyecto de viviendas cubre las carencias en habitabilidad básica. Pero ayudan mucho a conseguir tales objetivos, por lo que ha pedido ante el altar del Tz'ikin que las acciones implementadas hasta ahora tengan continuidad.

(El nuevo gobernador del departamento de Retalhuleu, Abner Daniel Lima, junto a los coordinadores del Programa, Ana Amaro y Damián Vaíl, y Juventina López)

Para conseguir que lo construido no se venga abajo cuando las organizaciones abandonen el terreno es necesaria la implicación de las comunidades, pero también de las autoridades políticas. Por ello, la coordinación del Programa ha invitado a la ceremonia al nuevo gobernador de Retalhuleu, de 63 años y profesor de Educación Musical y periodista de profesión.

Primeramente ha participado en un recorrido por los proyectos que se están desarrollando en tres de las comunidades, Santa Inés, Victorias El Salto y Cuchuapán. Según ha comprometido, habrá una nueva ruta que llevará a Daniel Lima a conocer el resto de las intervenciones. Por el momento, ha agradecido la implicación de la Cooperación Internacional para llegar allí a dónde no llegan ni los gobiernos locales ni el Estado de Guatemala.

CONSTRUYENDO UNA NUEVA ESCUELA RURAL

2010-12-02T16:49:00.021-06:00

Se corre el telón y en escena aparece una escuela del rural donde el mismo profesor imparte clases en varios grados, donde los niños no entienden la lección porque no les es explicada en su lengua madre, donde los padres y madres no pueden brindar apoyo a sus hijos, ya que la escolaridad promedio de los progenitores en el área rural no pasa del primer grado.

Al fondo se ve un aula sin niñas porque las condiciones económicas de extrema pobreza las obligan a salir al campo a trabajar en la cosecha, y por la puerta principal sale un maestro rumbo a su otro trabajo. En su tiempo libre cobra a las personas que se suben en su triciclo para ir de un punto a otro del municipio porque el salario que cobra, entre 1.000 y 1.800 quetzales (100 y 180 euros), cubre a duras penas el trabajo de medio día y no alcanza hasta final de mes.

Es la historia de la Educación en las áreas rurales de Guatemala. Un estudio realizado por la Unesco en varios países de América Latina revela que únicamente República Dominicana presenta un panorama peor que el descrito.

Más datos. Más cifras frías. Las condiciones de pobreza son más pronunciadas en el rural, ya que del total de la población indígena (mayas, xinkas y garífunas) que en ellas vive el 80% se encuentra entre los estratos bajo y extremadamente bajo. La situación no cambiará mientras no se aprueben políticas para la compra de la tierra y programas de apoyo a la producción agrícola y campesina. El racismo que todavía late en el seno del Estado respecto a la población indígena hace que dos derechos básicos como son la Salud y la Educación estén muy lejos de ser una prioridad.

Un aula con sillas para todos
Así las cosas, dar un giro en el sistema educativo es el objetivo que pretende la organización guatemalteca Prodessa (Proyecto de Desarrollo Santiago) y el colectivo Educación para Todos y Todas al presentar la guía Construyendo una nueva escuela rural.

A partir de una exhaustiva investigación enriquecida mediante entrevistas con personas e instituciones que cuentan con experiencia en la materia, se ha redactado una propuesta que identifica las precariedades y las medidas a tomar para exigir una Educación con calidad que respete y se apropie de la cultura indígena. A continuación se señalan algunas necesidades.

- Tener en cada escuela el número apropiado de docentes y en condiciones laborales dignas. Igual de importante es que los docentes sean miembros de la propia comunidad para que conozcan su cultura, sus valores y la organización de la misma. Así mismo, deberá dominar el idioma materno de unos niños en su mayoría mayahablantes para evitar que se repitan situaciones como la vivida en la escuela de El Triunfo, donde los pequeños, monolingües en Ixil, recibían aulas de un profesor monolingüe en español. En segundo grado todavía no podían leer. En María del Mar, el mismo profesor atiende de 2° a 6° en la misma clase, donde pueden escucharse hasta tres lenguas mayas; el maestro no habla ni entiende ninguna.

- Contar con la infraestructura digna y con materiales educativos apropiados para todos los alumnos. El Ministerio de Educación de Guatemala destina una partida de siete libros para toda la escuela. Al abrigo del Programa Oxlajuj Tz'ikin y en el marco del proyecto de mejora de la calidad educativa, Prodessa ha entregado un libro a cada niño, siendo testigo del valor que éste tiene para los pequeños hasta el punto de que los alumnos de El Triunfo han vencido la barrera económica que impide a muchos padres comprar libros a sus hijos y se han hecho con el titulado 'Escapa por tu vida'. Un niño leía en alto en el aula durante el recreo; los demás escuchaban.

- Respetar y valorar la cultura y los ritmos de la comunidad, tomando en cuenta la lengua, las tradiciones y la actividad productiva del contexto a fin de garantizar la permanencia de la niñez en las aulas. Para ello es necesario también dedicar el tiempo necesario para el aprendizaje, con un calendario y un horario adecuados a los ritmos de esa comunidad. Para la elaboración de esta propuesta se ha cronometrado el tiempo que se destina realmente a las clases, restando el recreo, la refacción o las horas de limpieza. El resultado han sido entre 3 y 4 horas al día. Las eventuales tormentas y el tiempo de la siembra y la recogida de la cosecha reducen aún más el calendario escolar.

El derecho a tener derecho
La receta no parece compleja. Pero sí lo son los profundos cambios que tendrían que darse en el sistema para que la Educación dejase de ser una opción para colocarse como prioridad. Empezando por la regionalización sociolingüística y cultural de la administración educativa bajo dos criterios básicos: la lengua y el número de habitantes. A continuación se hace necesario adecuar los textos nacionales o regionales a ese contexto concreto, la reubicación de docentes tomando en cuenta su idioma, su procedencia y los años de experiencia.

El monitoreo de los resultados que se van obteniendo y el fomento de una escuela bilingüe que permita a los niños de 6° grado de primaria el dominio de su lengua propia y del español completarían un giro que debe afectar a todos los niveles, desde el Gobierno hasta lo que ocurre dentro del aula. Sin este giro, el derecho a la Educación se mantendrá como una meta difícil de alcanzar para la población indígena.

COSMOVISIÓN MAYA: LA HUELLA INDÍGENA

2010-11-29T22:04:00.012-06:00

- Y a qué hora va a venir tu abuelo a tomar su atol?

Respetar las creencias aún cuando no se compartan, y rescatar la cultura maya de las garras del olvido. Sobre estos dos ejes ha girado el taller de cosmovisión que la Coordinadora Nacional Indígena y Campesina (CONIC) ha impartido en la comunidad de San Miguel Las Pilas, en el marco del programa Oxlajuj Tz'ikin y dentro de las actividades que engloba el proyecto de Fortalecimiento Comunitario. El encargado de facilitarlo ha sido don Mariano Sánchez, miembro del Consejo Maya Mam. Fue él quien compartió con los presentes la pregunta con la que arrancan estas líneas, en las que un hombre perteneciente a la religión cristiana cuestionaba la costumbre de las familias indígenas de dejar comida para alimentar el espíritu de sus muertos.

El paso de los años y la llegada de las distintas religiones han puesto la cultura maya a temblar. A quien antaño practicaba la medicina natural se le coloca ahora la etiqueta de 'brujo'. Quienes compartían con los suyos unos tragos de 'cuxa' (aguardiente; cuxa significa lo sagrado del agua) fueron marginados por los que tomaban cerveza apoyados en la industria del consumo. Y las lenguas indígenas quedaron envueltas en el tupido manto del español porque sólo servían para comunicarse con aquellos que las compartían. Los niños en la escuela no podían hablar el español, pero negaban una y otra vez haber crecido en otra lengua, negaban lo que eran por miedo a los estigmas. "Nos dolía que nos dijeran que éramos indígenas", dice don Mariano.

A día de hoy son 22 las lenguas mayenses que cuentan con reconocimiento oficial. Algunas, como el Mam, el Quiché, el Chuj o el K'anjobal, pueden escucharse en boca de las gentes de las comunidades que forman parte del Programa. Ellos no han dejado que se perdieran, enseñándolas de generación en generación, al igual que han ido pasando las ropas o los alimentos. Y es que aunque los trajes de los hombres se han perdido aquí, en las comunidades asentadas en la Costa Sur, las mujeres sí visten los huipiles y los cortes, y sujetan su pelo con vistosas pitas que las identifican como miembros de uno u otro asentamiento. También las comidas se han conservado. La preferencia por lo natural frente a lo químico ha hecho que la manera de preparar los alimentos y los alimentos mismos hayan sobrevivido al paso de los años.

En las casas indígenas es frecuente beber en una jícara, una pequeña vasija que se elabora con la cáscara de un fruto leñoso que lleva el mismo nombre. Cuentan en las comunidades que hace años, cuando una pareja acababa de casarse y no tenían nada, se partía uno de estos frutos por la mitad para hacer el plato y el vaso de la nueva pareja. A día de hoy se prepara para beber de él.

Recordar todas estas costumbres ha sido uno de los objetivos del taller de cosmovisión, en el que también se han puesto en común aquellas otras que se han ido perdiendo. Entre ellas, las ceremonias de pedir permiso a la Madre Tierra para sembrar y recoger las siembras, o cortar tres hojas de la milpa (maíz) y golpear suavemente las manos de los niños para que la cosecha fuese abundante. También se han quedado en el olvido los remedios naturales para hacer frente a las distintas enfermedades, y las comunidades están ahora recuperando sus altares. Por todo ello, este ha sido sólo el primero de una serie de talleres en los que las generaciones de ahora conocerán las tradiciones de sus antepasados y decidirán si quieren practicarlas y conservarlas o encerrarlas para siempre en el baúl de los recuerdos.

LA POBREZA TIENE CARA DE MUJER

2010-11-23T20:03:00.010-06:00

Más trabajo y no remunerado: "tú no haces nada, no vales nada, el que lleva el sustento a casa soy yo". Unos roles que hacen de la cocina la cárcel de la mujer: "como somos chicas no podemos recoger la milpa". Un sistema educativo que enseña lecciones de igualdad que no dan de comer a las tripas limpias: "las niñas se quedan en 3° o 4°. Lo importante es que sepan leer, escribir y hacer los números. A los niños les regalan una bici o una moto cuando pasan de nivel, porque ellos sí tienen que seguir". Y un grupo de mujeres que tienen clara la importancia de hacerse respetar y de poner límites "a una mentalidad machista que no deja que nosotras ejerzamos nuestro derecho de superación".

Las frases entrecomilladas no son más que los duros testimonios de las mujeres que han participado en el primer taller que la Comisión de Género del Programa ha celebrado con ellas. Equidad y empoderamiento son dos palabras que aparecen en los documentos de formulación de todos los proyectos de cooperación. Es una condición sin la que no se concibe un desarrollo justo, pero es también un arma de doble filo: y si empoderar a la mujer supone cargarla con más trabajo del que ya tiene? Y si es sinónimo de conflictos intrahogar? La respuesta a cuestiones como estas sólo la tienen ellas: las mujeres.

La invitación para la actividad llegó a un número representativo de mujeres participantes en cada uno de los ocho proyectos que componen el Oxlajuj Tz'ikin. Llegaron 33. Dinámicas quitadas de un libro de juegos sirvieron para romper el hielo y que cada una abriese poco a poco la puerta de su casa y nos permitiese asomarnos a la realidad de sus vidas. Y dentro nos encontramos con historias de las que erizan la piel.

Madres, hermanas, hijas y esposas coraje
María (el nombre que se dice tenemos todas las mujeres) estuvo casada 15 años. Esa unión le dejó como fruto un hijo que ahora tiene 20 y una niña menor de edad. La separación llegó cuando se dio cuenta de que su vida seguía los mismos derroteros que la de su madre, los caminos marcados por una tradición que no por estar socialmente aceptada es menos machista y que reduce las habilidades de la mujer a la cocina y al cuidado de niños y ancianos.

"Mi madre sí lo vivió y lo aguantó porque creía que era lo correcto. Nos educó en eso, en que mis hermanos varones debían estar preparados en el colegio para poder mantener la casa y ocuparse de su esposa. Nos educó en esa dependencia. Ahora, cuando viene a casa, siempre le digo 'mamá, no era así', y educo a mis hijos en la idea de que él tiene que saber hacer las cosas de la casa y ella no debe quedarse encerrada en la cocina, salir fuera y buscar un trabajo".

La experiencia de María la comparten otras mujeres que se han acercado al taller, aunque revelarse ante unos roles marcados a hierro es la actitud menos común en las comunidades. La mayoría hablan de un matrimonio 'perfecto', donde las decisiones se toman entre dos, donde la mujer opina y donde su palabra vale lo mismo que la del hombre. La situación de extrema pobreza de algunas comunidades es reconocido como un factor que obligó a generar unidad y confianza mutua, ha desarrollar trabajos colectivos entre hombres y mujeres.

Pero aún en una relación como esa que viene de describirse el machismo pesa. "Podemos tomar decisiones solas, claro que sí! Pero sobre cuestiones menores". Y las cuestiones menores son comprar gas si se termina o salir al mercado sin consultarlo con su marido porque está trabajando fuera de la casa.

La educación empieza y termina en casa
Pero la desigualdad no sólo se aprecia en el reparto de tareas. Actividades tan sencillas como pedir un crédito siguen siendo una utopía para muchas mujeres, y a la hora de repartir la herencia ellas reciben menos propiedades y tierras áridas, donde el fruto nunca ha crecido.

Quizá todas las mujeres que compartieron este espacio estarían de acuerdo en la necesidad de cambiar este panorama, en no quedarse detrás del hombre, sino a su lado. Y quizá todas coincidirían con doña Marciana, una profesora que tiene claro que la alternativa no florece en las aulas, sinó en cada casa.

Y empieza por poner fin a 'días normales' como éste: "Me levanto a las 5.30, doy gracias a dios, me lavo, me cepillo los dientes, preparo café, voy al molino, vuelvo para tortear, preparo el desayuno para las 8.00, lavo los trastes, limpio la casa, limpio el patio, vuelvo a tortear para el almuerzo y lavo los trastes. Mis hijas son dos: una hace la limpieza y la otra a tortear. Mis hijos trabajan fuera, salen como a las 8.30, no hacen nada en la casa y vuelven para almorzar. La pena del pobre es la panza".

Doña Marciana se queja. “Alguien dice ‘¡es que los maestros…!’ y no es así. El cambio en estas actitudes tiene que iniciarse desde el papá y la mamá. Los niños llegan al colegio y no quieren sentarse a la par de las niñas”. La misma realidad la han descrito otras profesoras. Con su enseñanza tratan de romper con lo establecido, pero la tradición es una losa muy pesada. “Ellos no quieren barrer, y no quieren que les dicten la lección sus compañeras niñas”. Por si ello fuera poco, hay otra losa igual de pesada que levantar, la del ‘qué dirán’: “En mi instituto hay aulas de cocina, pero cuando los chicos participan los otros compañeros varones los marginan, les dicen huecos (maricones)”.

Para todas estas mujeres su libertad pasa por la educación y se conquista poco a poco. Por el camino toca ir celebrando los pequeños logros: "Ahora a algunas mujeres ya no les preocupa irse de casa y no dejar comida hecha, por ejemplo". Y ello ya es, sin duda alguna, un paso de gigante.

DISEÑANDO EL PIR: TODOS FRENTE AL DESASTRE

2010-11-19T16:46:00.009-06:00

Las estadísticas dicen que Guatemala es el cuarto país más vulnerable del mundo ante los desastres, según un informe de Naciones Unidas. Es este un desafío claro al desarrollo. Alguien que sabe mucho de vulnerabilidad, Gustavo Wilches-Chaux, ha establecido una clasificación en la que distingue once tipos de esta medida que ayuda a conocer cuán susceptible es un bien expuesto a un fenómeno perturbador. De los once, nos interesan cuatro:

- natural. Las condiciones ambientales y sociales que se dan en un territorio y que sus habitantes necesitan para desarrollarse, además del uso que los humanos dan a los recursos

- física. Se refiere a la localización de la población en zona de riesgo debida a la pobreza y la falta de oportunidades para otra ubicación

- social. Se produce un grado deficiente de organización y cohesión interna de la sociedad, que limita su capacidad de prevenir, mitigar o responder a situaciones de desastres (posibilidad de acceso al saneamiento ambiental, nutrición infantil, servicios básicos que permitan la recuperación de los daños ocurridos, las creencias y los comportamientos de esa comunidad)

- económica. Dicho de manera sencilla, la pobreza aumenta el riesgo de desastre

Con estas cuatro formas de vulnerabilidad proyectadas en una pared, las organizaciones que forman parte del programa Oxlajuj Tz'ikin se han sentado a dialogar y consensuar el PIR que compartirán. Pero... qué es eso del 'PIR'? Muy sencillo! Es un Plan Institucional de Respuesta o, lo que es lo mismo (pero no tan sencillo...), la herramienta por la que se regulan los mecanismos de respuesta de las instituciones ante una situación de emergencia. Su importancia reside en el hecho de que permite priorizar acciones, optimizar recursos y enfrentar de manera coordinada un desastre de la magnitud de la tormenta Ágatha, que arrasó el país centroamericano y dejó 165 muertos y 78 desaparecidos en mayo de este mismo año.

Así las cosas, lo primero que se aborda a la hora de diseñar un plan de estas características es el análisis de recursos (humanos y materiales), para ver cuál podrá ser el alcance de esa respuesta conjunta. A continuación se reparten las acciones entre el personal disponible, asignando a cada quién un cometido concreto que se asociará a la vez con un nivel de alerta, siguiendo la escala de colores que puede consultarse a la derecha.

Con toda esa información sobre la mesa, el Programa está en disposición de determinar cuál será el momento en el que se intervendrá: una acción inmediata durante el desastre o una acción posterior para paliar sus efectos.

Para todo ello se contará previamente con los mapas de riesgos de las distintas comunidades. En ellos estará indicada la ubicación de cada vivienda, de los albergues y de todas las infraestructuras con las que cuente ese asentamiento y que pueden suponer una ayuda o un obstáculo en caso de desastre.

Precisamente durante este mes las comunidades están actualizando sus mapas con nuevos habitantes o nuevas construcciones. La organización encargada de recogerlos y sistematizarlos es el Colectivo Poder Desarrollo Local (CPDL), la misma que en el Programa desarrolla el proyecto de gestión de riesgos como contraparte de Acsur-Galiza. Su personal en terreno fue también el encargado de impartir el taller de elaboración del PIR del Oxlajuj Tz'ikin. Con la lección anotada en los cuadernos, las nueve entidades que operan en el terreno en el marco de este programa de la Xunta de Galicia han dado un paso más hacia un plan colectivo de respuesta.

GÉNERO Y PERTINENCIA: HABLAR Y ACTUAR

2010-11-17T12:22:00.011-06:00

Género con pertinencia cultural en la educación para el desarrollo - Xénero con pertinenza cultural na educación para o desenvolvemento. Bajo este nombre se presenta una cita ineludible con la formación y el debate.

- Cuándo? Los días 29 y 30 de noviembre

- Dónde? En la capital de Galicia, Santiago de Compostela

- A quién va dirigido? Está pensado para 25 personas pertenecientes a movimientos sociales, entidades educativas, administraciones y demás organizaciones que trabajen en la educación para el desarrollo. Las plazas se adjudicarán por orden de inscripción

- Cuál es es objetivo? Convertir las perspectivas de género y pertinencia cultural en dos elementos clave a la hora de poner en marcha un proyecto o un programa de desarrollo. Una actora internacional experta en la materia explicará a los asistentes qué significa género en la cultura indígena maya

- Cuánto costará el curso? Será gratuíto para los 25 asistentes

- Hasta cuándo puedo anotarme? El plazo de inscripción se cerrará el próximo 23 de noviembre. Para reservar su plaza contacte con Lara en la dirección de correo sensi.galicia@asfes.org

DESCARGUE AQUÍ TODA LA INFORMACIÓN SOBRE EL CURSO

SOBERANÍA ALIMENTARIA: ENSEÑANDO A PESCAR

2010-11-11T19:34:00.000-06:00

Aumentar y diversificar la producción agrícola, mejorar la dieta alimenticia y disminuír los índices de desnutrición en las 16 comunidades con las que trabajan ha sido el objetivo planteado por Ceiba para la línea de Soberanía Alimentaria de este programa de desarrollo. Su proyecto no fue recibido con los brazos abiertos en las comunidades. La entidad hablaba de implementar huertos en cada casa con siembra de hortalizas, granos básicos, árboles frutales y algunas plantas medicinales, pero las familias no disponían de agua suficiente para dar de beber a tanto vegetal.

Entonces nació la segunda parte del proyecto: los sistemas de aprovechamiento de riego. Dos cilindros de cemento hacen las veces de colador para el agua sucia de los tanques donde las mujeres lavan la ropa. Hasta ahora se dejaba correr por las tierras, sin canalización ni filtración alguna, y el cloro que arrastraba secaba las cosechas.

Las diez libras de carbón (cinco kilos) y la piedra pómez que se coloca en los cilindros, bajo la red de filtro, se comen las bacterias presentes en el agua y disuelven el cloro, para que el riego que llega a las parcelas no aporte más que nutrientes a las plantas sembradas. La experiencia de los filtros no fue nueva para Ceiba. Se había puesto en marcha ya en otras comunidades de Huehuetenango, en la frontera con México, aunque allí se construyeron con llantas de rueda, un sistema mucho menos efectivo y que ocupaba más tiempo a la hora de ser colocado.

Así las cosas, a día de hoy son en total 420 los hogares beneficiados con el proyecto de Soberanía Alimentaria, cien más que las previstos en un primer momento. Ceiba ha asumido este compromiso a raíz de la buena disposición manifestada en las comunidades, si bien hay familias que se están quedando fuera al no brindar su colaboración. Y es que todos los beneficiarios deben participar en la implementación de los huertos, en la colocación de los filtros y en el cuidado del banco de semillas, del que hablaremos más abajo. Sin embargo, no todos están dispuestos a aprender a pescar si alguien les diera los peces: es la consecuencia del paternalismo en el que se ha envuelto la cooperación en Guatemala hasta ahora.

Pero en el programa Oxlajuj Tz'ikin no se reparten peces, sino que en cada proyecto las comunidades reciben capacitación para desarrollar las intervenciones y hacerlas sostenibles en el tiempo. Por ello, a las familias que no se involucran se les retira todo el material y las variedades de semillas y plantas entregados y se reparten entre otros pobladores que sí están dispuestos a poner de su parte para hacerse con el control de su alimentación y dejar de acudir a los mercados, donde la mayoría de las familias no tienen ingresos suficientes para cubrir la canasta básica. Lo recolectado en los huertos que Ceiba implementa se destina en su totalidad al autoconsumo, al igual que la carne de los animales que crecen en los gallineros que han ido cercando.

Semilleros de pensamiento
La tercera de las líneas del proyecto de Soberanía Alimentaria pasa por la puesta en marcha de un banco de semillas criollas. Se trata por una parte de recuperar estas variedades, que ofrecen muchas ventajas para el campesino tales como la resistencia a factores climáticos, la resistencia a plagas y enfermedades o la generación de nuevas semillas. Así, la agricultura orgánica permite a estas comunidades la autosuficiencia alimentaria, elaborando ellas mismas todo lo que necesitan para mantener sus cosechas: desde las semillas hasta los abonos y plaguicidas. La dependencia de mercados y empresas agroquímica se reduce a la nada.

Sin embargo, también el banco arrancó de la nada, por lo que en una primera fase cada familia recibió del proyecto entre 15 y 23 plantas de seis de las 25 variedades que se manejan en total, entregando siempre aquellas semillas con las que no contaban de antemano. A partir de este primer paso, Ceiba no entregará más semillas, sino que cada familia deberá acudir al banco comunitario, que tiene como norma básica de funcionamiento el devolver dos onzas por cada onza que se pide. En los casos de perder la cosecha, el campesino no tendrá que reponer las semillas que se había llevado.

El agricultor podrá encontrar todo tipo de semillas. Rábano, zanahoria, acelga, cilantro, papaya, frijol de todas las variedades, maíz criollo y también plantas medicinales estarán guardadas en las diferentes vasijas de barro que poblan las estanterías del banco. Frente al plástico, el barro permite mejorar la calidad y el tiempo de vida de la semilla. El problema del menor hermetismo se solucionará mezclando hierbas antiparasitarias, como el eucalipto o la flor de muerto.

Además de la parte práctica, Ceiba imparte en las comunidades talleres de capacitación en todo el ciclo productivo. Enseña la mejor ubicación para los huertos, a cercar las áreas que estos ocupan, a preparar el terreno para la siembra y a sembrar, a controlar la maleza, a cocinar alimentos que hasta ahora no se cultivaban, un buen uso para los filtros de aprovechamiento del riego y la elaboración de plaguicidas naturales, que junto al abono que proviene de las letrinas colocadas en el Programa permiten disminuír los gastos por la compra de fertilizantes químicos y conservar los nutrientes del suelo.

Todo ello se completa con charlas de sensibilización sobre la necesidad de producir alimentos y semillas propias. Así las familias no tendrán que acudir a Monsanto, una multinacional que vende los productos de su propio huerto: el de los transgénicos.

AMASANDO QUESO FRESCO

2010-11-09T19:52:00.008-06:00

Ingredientes: (para 12 litros de leche)

- 1/4 pastilla de cuajo
- 1/2 vaso de agua
- una pizca de sal

Tan extraña receta era lo único que había escrito en el pizarrón de la cocina comunitaria de Santa Inés. Tres grupos de unas diez personas cada uno se colocaron a su alrededor, esperando las explicaciones de Vinicio Montenegro, el 'enviado' del Intecap (Instituto Técnico de Capacitación y Productividad) para impartir durante toda la semana un taller de elaboración de queso fresco, una deliciosa alternativa para los excedentes de leche en las comunidades pensada por Amon, la entidad responsable de productividad en el programa Oxlajuj Tz'ikin.

Como en todo curso, la teoría es lo primero y se explicó el lunes, para repasarla todos los días antes de iniciar la parte práctica. Consejos para la hora de ordeñar, como limpiar los tetos del animal o no mezclar leche contaminada, por muy pequeña que sea la cantidad, y colarla siempre (la que se usará para hacer queso) han sido bien asumidos por los participantes en el taller, que los anotaron en sus cuadernos para llegar por las mañanas con la lección aprendida.

Así, a las preguntas del 'profesor' Montenegro sobre cuántos litros de leche se cuajan con cada pastilla, al unísono respondieron "¡cincuenta!", y sabían ya que si se echa más cantidad de cuajo de la debida lo que puede ocurrir es que la leche se endurezca más lento o más rápido, pero el queso siempre tendrá una consistencia chiclosa y dura. También conocían que la pastilla se disuelve siempre en agua, ya que haría cuajar la leche.

La nueva cocina y el interés por saber
Tomás, uno de los alumnos, consultó su cuaderno para recordar que los 12 litros de leche a 38 grados cuajarían en 40 minutos. Cuanto más fría, más tiempo. Tras comprobar la temperatura de los tres recipientes (que estaban a 31, 32 y 33 grados), los participantes estrenaron su nueva cocina, que ellos mismos habían construído la noche del lunes al martes, tras la primera clase del taller de quesos, una noche en la que las condiciones climáticas no acompañaron y la lluvia dejó sin luz la comunidad.

Santa Inés ya contaba con un lugar donde cocinar, pero las ollas se colocaban directamente en el suelo. A partir de ahora, gracias al trabajo organizado y a sus ganas de aprender, las mujeres estarán mucho más cómodas cuando tengan que preparar alimentos para los eventos que se celebren en la comunidad.

Tras calentar la leche hasta los 38 grados, tocó esperar. El cuajo actúa juntando las partículas solas y separando el suero (el agua), y emplea unos 40 minutos en este proceso. Si el suero se ve blanco es que todavía hay sólidos suspendidos. La cuajada se corta en cuadrados, cuando más finos mejor, para que estos suban a la superficie, y tras una espera de alrededor de un minuto se remueve todo de nuevo. Al terminar de cuajarse, otros diez minutos son necesarios para que el queso se deposite en el fondo por su propio peso, y se retira todo el suero, para el que don Vinicio Montenegro traía preparado también un rico destino... Pero, de momento, sigamos con el queso.

Una vez escurrido, se pasa por la piedra de moler para desmenuzarlo y se va aliñando con sal al gusto. En Santa Inés son amantes de lo salado, por lo que no hicieron caso de la recomendación de tres cucharadas por cada 10 o 12 litros. Para finalizar, sólo queda colocar el queso en moldes. Serán de una libra (medio kilo) y fueron hechos cortando tubos de pvc de 10 centímetros de diámetro por 5 de alto. Cada grupo fue dando forma a sus quesos y se los repartieron para que todos pudieran llevar un poquito a sus casas.

¿Qué hacer con el suero? La ricota y el requesón
Mientras, los diez litros de líquido que han quedado en cada uno de los recipientes se calentaron a fuego lento, sin dejar de remover para que los restos de queso sólido no se peguen. Al primer hervor se condimentan con un vaso de vinagre; al segundo, con un vaso de agua; y al tercero se retira la olla del fuego y se deja enfriar. Cuando quede cuajado se elige entre ricota o requesón: la primera se hace añadiendo azúcar y el segundo poniendo sal. Ninguno de los dos llegó a las casas... Si se preguntan cómo saben, la respuesta la tienen los participantes en el taller de elaboración de quesos que se impartió en Santa Inés.

TEJIENDO EL LENGUAJE

2010-11-05T11:18:00.004-06:00

En el mal llamado primer mundo o mundo desarrollado los libros han empezado a perder la fuerza de su esencia para encargarse de tareas como la decoración de estanterías o incentivos para la venta de periódicos. Quizás por eso cuesta entender el significado que tiene la posesión de un libro para un niño que nunca ha tenido uno.

Con esa premisa nace la serie de lectura Kemon ch’ab’äl (Tejiendo el lenguaje), un conjunto de páginas que se enmarcan dentro de una propuesta pedagógica para mejorar la capacidad y la comprensión lectora de las niñas y niños guatemaltecos. Escuelas de diferentes áreas del país han implementado dicho programa que pretende mejorar las habilidades de comprensión lectora y generar un aprendizaje de valores relacionado con la equidad de género, el bilingüismo, la interculturalidad, los derechos humanos y la cultura de paz.

Esta propuesta se ha llevado a cabo en dieciséis de las comunidades participantes en el programa Oxlajuj Tz´ikin, coordinado por la Xunta de Galicia, en la zona sur oriental del país, en las municipalidades de Champerico y Retalhuleu.

El adiós a las escuelas
El trabajo de apoyo a la familia, la emigración, las enfermedades y los problemas económicos son algunos de los motivos por los que los niños y niñas se ven obligados a abandonar las escuelas de forma temprana. En el caso de las niñas, los embarazos prematuros y los patrones culturales que dan preferencia a la educación de los hombres agudizan su marcha forzada de las aulas.

En otras ocasiones el abandono escolar está íntimamente ligado a la baja calidad educativa. El uso de materiales obsoletos y completamente descontextualizados de la realidad que viven las niñas y niños también pone trabas al desarrollo de sus habilidades.

También cojea la educación por los problemas que atañen a los docentes. Sólo el 22% de las y los maestros de primaria son bilingües, en dieciséis comunidades en las que la mayoría de la población es mayahablante. Además sólo el 18% de los maestros y maestras de estas comunidades son originarios de las mismas, con lo que los problemas de comunicación entre niños y profesores se ven agravados. Por si fuera poco los docentes en las escuelas públicas cobran unos sueldos irrisorios que oscilan entre los 1000 y los 1800 queztales (entre 100 y 180 euros), con lo que se ven obligados a buscarse otro trabajo complementario.

La semilla del cambio
La apuesta por la educación como motor de cambio en sociedades deprimidas es la razón de ser de Educación sin Fronteras y de ahí la causa de su presencia en Champerico y Retalhuleu. En asociación con la organización local Proyecto de Desarrollo Santiago (Prodessa), ESF, participa en el programa Oxlajuj Tz`ikin apoyando a las escuelas en la 'creación' de personas con valores de paz, tolerancia y participación ciudadana.

La dotación de material didáctico adaptado a la realidad de los alumnos y alumnas, visible a través de las páginas del Kemon ch’ab’äl ya citado, y la capacitación de los docentes en las aulas es la principal actuación de ambas organizaciones. Además, dentro del proyecto de mejora de la calidad educativa, cuarenta jóvenes, veinte hombres y veinte mujeres, han sido dotados con becas de apoyo para estudiar la carrera de magisterio. Esos cuarenta becarios serán el germen para la educación comunitaria de las generaciones venideras.

* Texto y fotos de Laura Antelo (Educación sin Fronteras)

8 PROYECTOS PARA 18 COMUNIDADES (Segunda parte)

2010-11-02T14:26:00.004-06:00

El miércoles todavía no ha terminado. Tras despedir a Prodessa, en la comunidad de Santa Inés nos esperaban varias intervenciones. Un sistema de aprovechamiento de riego y una parcela integral de Ceiba, unas letrinas de Agua del Pueblo, un toril de Amon, un botiquín y una casa de salud de Asecsa y un regalo, un bonito morral de rallas rojas y blancas, para las responsables del Programa en Guatemala y en Galicia, Ana Amaro y Sonia Fernández.

Como no podemos hablar largo y tendido sobre todos los proyectos, nos centraremos en uno de ellos, el que desarrollan Farmamundi y su contraparte en terreno, la Asociación Servicios Comunitarios en Salud, Asecsa. Con el coordinador de esta última entidad, Edgar Sigüenza, hablamos al día siguiente.

Jueves: Luchando por la salud de los pueblos
Así las cosas, el trabajo de Asecsa se centra en mejorar el primer nivel de atención, la atención primaria. Para ello, y al abrigo del Programa, se planeó la construcción y el equipamiento de seis casas de salud en las comunidades de María del Mar, La Verde, San Miguel Las Pilas, Victorias III, Santa Cruz Cajolá y Santa Inés. En ellas trabajará personal de las propias comunidades, que recibió formación para la detección de enfermedades de primer nivel: son los promotores de salud.

Las cifras dicen que al finalizar el proyecto habrá 53 promotores de salud capacitados en un total de 24 comunidades, pese a que el Programa de la Xunta de Galicia posee intervención únicamente en 17. Ello es así por el interés demostrado por las propias comunidades, que vieron en Asecsa y sus talleres la solución para que sus gentes cuenten con un acceso rápido a la salud.

Así las cosas, estos profesionales estarán preparados para la detección de enfermedades como las infecciones respiratorias agudas (IRAs), las infecciones intestinales o los hongos, tan frecuentes en las comunidades de ambos municipios, así como infecciones virales más severas. Y además de las casas de salud construidas, cada comunidad contará con un vivero de plantas medicinales y un botiquín con los medicamentos básicos.

Viernes: Más drenajes y una fábrica de cobijo´
Las comunidades de San Miguel Las Pilas y Santa Cruz Cajolá recibieron las dos visitas del último día de la semana. En la primera de ellas pudimos comprobar el avanzado estado de las obras de construcción de los drenajes, un proyecto del que se benefician también los barrios de La Esperanza y El Palmo.

Mientras, en Santa Cruz Cajolá unas ocho personas se dejaban el sudor en la fábrica de bloc y teja que Arquitectos sin Fronteras y Asiaprodi han puesto en marcha para producir ellos mismos los materiales con los que se construirán sus casas. Con las puertas del mercado todavía cerradas, pero con la esperanza de abrirlas, la planta se trasladará a una nueva finca y será propiedad de una cooperativa con representación de todas las comunidades. El edificio se levantará con una nueva remesa de fondos aportada por la Xunta de Galicia.

8 PROYECTOS PARA 18 COMUNIDADES (Primera parte)

2010-11-02T13:16:00.040-06:00

Aunque este martes todavía es día de fiesta en algunas zonas de Guatemala, nosotros vamos a dar un paseo por nuestra memoria y plasmar aquí de manera lo más concisa posible las actividades de la semana anterior, cinco días en los que hemos visitado todos los proyectos y todas las comunidades con una acompañante especial, Sonia Fernández, la técnica responsable de este Programa de desarrollo en Galicia.

Lunes: Entrega oficial de viviendas en María del Mar
De la mano de Arquitectos sin Fronteras y su contraparte, Asiaprodi, 28 familias afincadas en los dos sectores de la comunidad de María del Mar recibieron los 'títulos de propiedad' de sus nuevos hogares bajo el único requisito de cuidarlos y no dejarlos abandonados, tal y cómo les ha pedido el alcalde de Champerico, Victoriano Ovando, quien también estuvo presente en el acto.

Los discursos pronunciados han servido para repasar la historia de la comunidad, la historia de un desalojo violento y forzoso en el año 2006 que duró dos meses y que acabó con todas sus gentes lejos de su tierra, conviviendo en una nueva finca en Champerico y divididos en dos sectores separados por un kilómetro de distancia.

Como ya se ha dicho en este blog, en el Sector 1 fueron construídas ocho nuevas casas para las únicas ocho familias asentadas en el momento de hacer la identificación del proyecto. Las veinte casas restantes están ubicadas en el Sector 2, donde la organización CPDL (Colectivo Poder y Desarrollo Local) ha levantado también un albergue que hace las veces de escuela.

Martes: Canoas nuevas para viejos pescadores
Como ya saben, el Programa Oxlajuj Tz'ikin trabaja con 17 comunidades y una asociación de pescadores de subsistencia diaria. Ellos fueron los protagonistas del segundo día de la visita de Sonia Fernández, cuando se les entregaron las canoas que ellos mismos elaboraron tras recibir la correspondiente capacitación, que les permitirá también repararlas. Con ellos desarrolla su proyecto productivo la organización guatemalteca Amon, contraparte de Acsur en este país centroamericano.

Así, con el objetivo de aumentar la productividad y las ganancias y de abrirse camino hacia las comunidades, donde el pescado se convierte a veces en artículo de lujo al no poder pagar los precios del mercado, estos trabajadores, que llevan toda su vida dedicada al mar, se constituyeron en asociación hace tan solo seis años. Hasta entonces alquilaban sus canoas por 20, 30 o incluso 40 quetzales al día, cantidad que no siempre podían pagar al volver sus redes vacías. Ese dinero pasó ahora a formar parte del fondo común colectivo, y los pescadores poseen sus propias barcas.

También en ellas hubo un cambio destacable, y es que, frente a las viejas canoas, de madera, muy pesadas y con una 'esperanza de vida' estimada en un año y medio, las nuevas embarcaciones están construídas en fibra de vidrio. Pesan tan poco que las transportan en sus bicicletas, y permiten penetrar más adentro en los esteros, donde se esconden los camarones. Además, el material no se pudre. Durante muchos años, los miembros de esta asociación de pescadores llevarán por los mares el distintivo de la cooperación gallega.

Pero el mismo día ha dado también para visitar el proyecto de otra de las contrapartes de Acsur en este Programa, Ceiba, una ONG que trabaja soberanía alimentaria. Esquivando las dificultades que genera el hecho de contar tan sólo con cuatro trabajadores para atender a 410 familias, procuran visitarlas a todas al menos dos veces al mes para dar seguimiento a sus intervenciones: parcelas integrales y un sistema de aprovechamiento de agua para riego. Ambas requieren un intenso trabajo con las comunidades, a fin de cambiar sus hábitos. Se trata de enseñarles a cuidar sus plantaciones, de dónde recogerán desde cacahuetes hasta aloe vera (sábila); así como a limpiar los filtros que limpian el agua que sale de los lavaderos de la ropa, para evitar que el cloro llegue a las siembras.

La jornada terminó con un paseo por los dos barrios: La Esperanza y El Palmo. En ellos, Solidaridad Internacional y su contraparte, Agua del Pueblo, están a punto de finalizar un sistema de drenaje que comparten ambos asentamientos, y que se extiende hasta el terreno de cada familia sin conectarse todavía a las casas, pues muchas de ellas no cuentan con mobiliario en sus cuartos de baño. Así, tras la construcción de los ramales generales, serán las familias las encargadas de asumir el coste del enganche a cada casa.

Miércoles: Semilleros de pensamiento
Con Ceiba hemos estado también el miércoles, visitando el banco de semillas que han puesto en marcha en la comunidad de Montecristo. Una casa de madera sirve de cobijo a alrededor de medio centenar de botes de plástico que guardan, entre otras legumbres, hasta seis variedades de frijol. En el suelo, en una esquina, se amontonan ya las nuevas vasijas, de barro y más grandes, con las que se busca mejorar la calidad y aumentar el tiempo de vida de la semilla. El inconveniente que genera el no disponer de un cierre hermético intentará resolverse mezclando los granos con hierbas que harán las veces de pesticidas, como el eucalipto o la flor de muerto.

Con el proyecto ya en marcha, cada familia recibió entre 15 y 23 plantas de unas seis variedades diferentes (en total se manejan 25 especies). Para impulsar el banco y alentar la participación de las comunidades, Ceiba no entregará más semillas de manera individual, por lo que éstas se irán familiarizando poco a poco con el funcionamiento de este peculiar sistema de préstamo. Así, por cada onza de semilla que se pide se devuelven dos, excepto en los casos en los que la cosecha se pierde, cuando el campesino no tendrá que reponer cantidad alguna.

La siguiente parada fue la comunidad de El Triunfo. El responsable de Prodessa (Proyecto de Desarrollo Santiago), Enrique Chutá, nos esperaba para repasar el proyecto que desarrollan con el apoyo de Educación sen Fronteiras.

Asi, con la financiación de la ONG gallega, Prodessa atiende las necesidades de 1650 niños y 72 docentes. En un diagnóstico general antes de arrancar la intervención, los problemas detectados pasaban por las dificultades en la lectura y el deletreo, la poca participación en las clases y serias carencias en Lengua Española y Matemáticas. Aún hoy, la ONG sigue recordando que los pequeños no son atendidos en su lengua madre (una de las 22 lenguas indígenas reconocidas en Guatemala), sinó en español, y ello se traduce en un menor rendimiento. La posibilidad de impulsar un sistema educativo bilingüe se desvanece al conocer la precariedad en la que trabajan los profesores: un mismo docente puede atender a niños de segundo a sexto grado, todos juntos, y en una comunidad como María del Mar se hablan hasta tres idiomas mayas.

Frente a los programas educativos del Ministerio de Educación, que reparte siete libros para todo un colegio, Prodessa entrega un libro para cada niño. Avanzada la intervención, Enrique Chutá incide en el interés que los pequeños tienen ahora por la lectura de periódicos y revistas, o incluso por conseguir un libro de lectura por su propia cuenta, tarea que en las comunidades es casi una utopía. Ello unido a la alta carga de la cuestión de género en los libros de texto hace que los niños hagan preguntas que muchas veces sus progenitores no saben cómo abordar. Prodessa tenía entre sus líneas de acción implementar una escuela de padres, que finalmente no salió adelante por el recorte a la financiación que reciben. Lo que sí podrán disfrutar estos niños son lecturas en cuatro de los idiomas mayas, uno de los objetivos que la entidad tiene con la mirada puesta en el nuevo año escolar que arrancará en el mes de enero.

UN TESORO ENTERRADO EN LA COSTA SUR

2010-10-23T10:35:00.004-06:00

El Paraíso. Es éste el irónico nombre elegido para un proyecto de explotación minera en la Costa Sur de Guatemala. En Champerico, municipio en el que se asientan 15 de las 18 comunidades sobre las que actúa el programa Oxlajuj Tz'ikin, el Ministerio de Energía y Minas ya ha otorgado tres licencias para la exploración del suelo de las playas sin consultar a las comunidades, sin informar al Gobierno municipal y sin el aval del Ministerio de Medio Ambiente a una declaración de impacto ambiental. Al parecer, es la práctica habitual en un país donde a día de hoy están vigentes hasta 117 leyes de minería y ninguna de ellas fue consensuada con las comunidades, según informó la cadena de radio Emisoras Unidas a finales de septiembre. Una vez más, el pueblo se ha levantado.

Este 20 de octubre, una delegación conformada por 30 alcaldes comunitarios (en Champerico están asentadas 49 comunidades) y encabezada por el regidor municipal, Victoriano Ovaldo, se desplazó hasta Cabricán, en el departamento de Quetzaltenango. Allí, coincidiendo no de manera casual con el aniversario de la Revolución de 1944 que acabó con los 32 años de dictadura del general Jorge Ubico, se celebraba una consulta comunitaria de buena fe para conocer la opinión del pueblo sobre la minería de metales. Las transnacionales mineras buscan allí el oro y la plata de sus cerros, que será separado de la roca con ayuda de cianuro de sodio, dejando como recuerdo importantes daños al medio ambiente y a la salud a cambio de un puñado de quetzales.

Lo que buscan en Champerico es un tesoro enterrado bajo la arena de sus playas: el hierro. Según las estimaciones publicadas en la prensa citando a las propias empresas concesionarias de las tres licencias (Tikal Minerals, G4G y Iron Sands), se calcula que podrían obtenerse una media de 10 millones de toneladas de hierro anuales, concentrado a una profundidad de 10 metros. Y otro dato: el 12% de las reservas mundiales de este metal podrían encontrarse en suelo guatemalteco. El destino de este mineral es otra ironía: con los recursos naturales de un país sumido en el círculo de la pobreza se pretende avastecer el rápido desarrollo de Asia, en especial de China.

Derecho a voto desde los 6 años
Con la intención de promover una consulta comunitaria, todos los miembros de la delegación champericana se convirtieron en observadores en dos mesas electorales, donde fueron testigos de la alta participación registrada. A las dos de la tarde más de la mitad de la población había elegido ya su casilla, un alto porcentaje si se tiene en cuenta que también los niños, desde los seis años, tienen voz y voto. Cabe destacar además la unión de los distintos sectores en contra de la minería, contando la Comisión de Defensa de los Recursos Naturales con el apoyo del profesorado y de las Iglesias católica y evangélica, respaldo importante dado su poder de convocatoria e influencia. Pese a todo, la soga de la extrema pobreza y la alta tasa de desempleo ha podido más que la necesidad de resistir, y 63 de los votantes de Cabricán dijeron 'sí' a las intenciones de las transnacionales. Un 'no' rotundo lo obtuvieron tales intenciones en Santa Cruz del Quiché, donde más de 27.000 personas acudieron a las urnas para posicionarse sobre la minería. Nadie votó a favor.

Mientras, en Champerico, este viernes ha quedado constituída una comisión de nueve personas que trabajará para frenar el proyecto ya desde la exploración. Los alcaldes comunitarios saben que no podrán pelear contra la voluntad de quienes se rindan ante la promesa de puestos de trabajo, aunque esa promesa no especifique si los contratados serán ni siquiera guatemaltecos, según un folleto repartido por la ONG Ceiba con la intención de concienciar en contra de la minería.

Precisamente esta organización, integrada en el Programa por medio del componente de productividad básica (soberanía alimentaria y desarrollo de iniciativas productivas) la que impartirá una capacitación a los Cocodes (los miembros del Consejo Comunitario de Desarrollo) para que estos informen a sus comunidades sobre los pros y los contras de la minería de metales. Se trata de concienciar sobre la necesidad de ganarse el pan, pero no a cualquier precio; y recordar que de ese pan los pedazos se reparten entre las empresas, dejando para el pueblo las migajas.

'MARÍA DEL MAR 1' ESTRENA VIVIENDAS

2010-10-21T19:30:00.021-06:00

"Quizá desde la Xunta de Galicia muchos nunca han visitado Guatemala, pero nos han dado dinero, y ese dinero es el principio de nuestra lucha". Estas palabras son parte del discurso que Damián Vaíl, el coordinador local del programa Oxlajuj Tz'ikin ha dirigido a la comunidad de María del Mar, Sector 1, durante la entrega de las ocho viviendas destinadas a otras tantas familias.

Las construcciones se han realizado en el marco del proyecto de mejora de la habitabilidad básica que están desarrollando la organización gallega Arquitectos sin Fronteras y su contraparte guatemalteca, Asiaprodi (Asociación Indígena Agropecuaria Pro Desarrollo Integral). Sus responsables, Adrián Ferreiro y Cruz Vaíl, felicitaron a los inquilinos y recordaron que ellos son sólo la cara visible de un proyecto en el que han tomado parte desde el Gobierno gallego hasta los albañiles y los maestros de obra que previamente recibieron capacitación, además de las propias familias beneficiadas y la propia comunidad.

La construcción de viviendas y la mejora de techos mínimos realizadas con cargo a este Programa de desarrollo integral se han realizado tras una compleja labor de identificación en la que tomaron parte las juntas directivas de las comunidades, con el objetivo de priorizar aquellas familias cuyas necesidades eran más apremiantes.

En María del Mar resulta fácil identificar las casas de nueva construcción. Sus llamativos colores, elegidos por las propias familias, destacan entre las paredes de madera y los techos de palma del resto de los inmuebles. Aquí el labor de identificación fue quizá menos costoso que en otras comunidades, pues los ocho beneficiarios eran los únicos habitantes asentados en este territorio hace tres años, cuando arrancó el proyecto.

Tres días antes, este mismo lunes, una familia de la comunidad La Verde recibió las llaves de su vivienda. Al ritmo de la marimba, el instrumento tradicional de Guatemala, la comunidad agradeció el trabajo de los cooperantes gallegos en la construcción o mejora de las infraestructuras habitacionales, que se extiende a nueve comunidades de las 18 que forman parte de este Programa: María del Mar, Nueva Cajolá, La Verde, Santa Cruz Cajolá, Aztlán, El Triunfo, Cuchuapán, San Juan El Húmedo y Victorias El Salto.

APRENDIENDO A CUIDAR LA MADRE TIERRA

2010-10-14T11:43:00.013-06:00

Garantizar el sustento del medio ambiente es la necesidad que ocupa el séptimo lugar en la lista de los Objetivos de Desarrollo del Milenio. Se trata de frenar la pérdida de recursos y diversidad biológica, así como reducir a la mitad el número de personas que carecen de acceso al agua potable y servicios básicos de saneamiento. Todo ello actuando sobre nuestro presente inmediato y sin retirar la mirada del año 2015, fecha fijada por las Naciones Unidas para la consecución de los ocho objetivos.

Desde el Programa Oxlajuj Tz'ikin, que extiende su mano sobre los municipios de Retalhuleu y Champerico, en la Costa Sur guatemalteca, quizás una de las exigencias más apremiantes en lo que a medio ambiente y cuidado de la Madre Tierra se refiere sea enfrentar un problema alrededor del cual surgen dos carencias: concienciación y alternativas. Y de poco serviría actuar sobre lo segundo si no se consigue lo primero. Por ello, y con el apoyo de las ONGs locales CPDL (Colectivo Poder y Desarrollo Local) y CONIC (Coordinadora Nacional Indígena Campesina), ocupadas respectivamente en desarrollar los proyectos de Gestión de Riesgos y Fortalecimiento Comunitario en el marco del Oxlajuj Tz'ikin, se han apadrinado dos talleres. Con temática y metodología muy distintas, ambos buscaban lo mismo: enseñar que el desarrollo y la creación de puestos de trabajo son cuestiones indispensables, por supuesto. Pero no a cualquier precio.

Así, las comunidades de Santa Cruz Cajolá y Cuchuapán recibido la visita de unos personajes muy especiales: Cocolito, Francesito y Pelusín. Los tres eligieron sus mejores galas para la ocasión y llegaron bien temprano por la mañana dispuestos a hacer reír a los cientos de niñas y niños que hicieron las veces de público, acompañados por sus maestras y maestros.

Pelusín fue el payaso responsable. Contó a los pequeños que había hecho muchos amigos mientras cuidaba los árboles, no tiraba la basura y utilizaba bien la radio comunitaria. En el marco del Programa, CPDL instaló 15 radios bases y 13 móviles en la comunidades, y una más en la municipalidad de Champerico. Velar por el buen funcionamiento de estos aparatos es deber de mayores y pequeños, ya que son el alma de la comunicación entre la población y se usan además como dispositivo de alerta en caso de emergencia o desastre natural.

Cocolito sorprendió con su magia, y Francesito representó a la perfección el papel de niño travieso. Llegó convencido de que haría amigos si ponía la zancadilla a las abuelitas, si tiraba al suelo el papel de los dulces, si talaba los árboles o si pisaba las hormigas. Pero unos niños ávidos de aprender, y de ganarse un globo con forma de animalitos, le enseñaron que por cada árbol cortado debía plantar diez y que la basura, al menos por ese día, se depositaría en sacos.

Una pequeña puntualización en el guión del espectáculo realizada por el coordinador local del programa, Damián Vaíl, hizo que los presentes recogieran sus plásticos y botellas para ofrecerlos a los payasos a cambio de su 'vegiga' (globo). ¡El local que acogió la actividad quedó impecable!

Conociendo las leyes
Con una metodología más 'seria' y público adulto, dos ingenieros del Ministerio de Medio Ambiente (MARN)se acercaron hasta las comunidades de La Verde y El Triunfo para explicar del modo más ameno posible la legislación ambiental vigente en Guatemala. Bajo la bandera de CONIC, Bairon Astelleta y Luis Rodríguez repitieron una enseñanza de los payasos que está contemplada en la Ley: para cortar un árbol hay que sembrar diez de la misma especie. Se habló de las especies protegidas, como la ceiba o la caoba en la zona de Retalhuleu, o el pinabete (el árbol de Navidad) en la zona de Quetzaltenango, en el Altiplano guatemalteco, plantas endémicas que deben ser cuidadas con especial esmero para evitar su desaparición y las sanciones que el Código Penal contempla en caso de daño.

También hubo tiempo para concienciar sobre la necesidad de denunciar las malas prácticas de las que uno es testigo, ya que el Ministerio de Medio Ambiente cuenta únicamente con 2 técnicos y una secretaria para atender los nueve municipios que integran el departamento de Retalhuleu. Por ello, conocen de los abusos y los delitos contra el entorno natural cuando la casualidad llama a su puerta y visitan, por ejemplo, una comunidad en la que se está realizando una quema que no está controlada o talando un árbol. Los ingenieros se pronunciaron también sobre la obligación de frenar el tráfico de especies animales protegidas, estando penadas tanto la compra como la venta, animando a no incentivar la demanda para que la oferta desaparezca también poco a poco.

Hablaron, así mismo, de los delitos de incendio y el deber de controlar las quemas de maleza o de basura (la mayor parte de las comunidades no disponen de contenedores ni existen procesos de tratamiento. El cristal se entierra y al resto de residuos se les prende fuego), destacando el trabajo de la empresa Conapel, asentada en Reu y dedicada al reciclaje del papel, pagando al consumidor por la cantidad de este residuo que decida acercar a las instalaciones de la fábrica. Es la única que opera en el departamento y de las pocas que lo hacen en el país.

Sin embargo, el tema que despertó el interés de los oyentes fue la minería de metales, y las licencias de explotación que están en el aire y con las que una empresa de capital chino y canadiense pretende quitar hierro a lo largo de 300 kilómetros cuadrados de playa, comprendidos entre los municipios de Champerico y Retalhuleu. Pese a que desde el MARN ofrecieron tranquilidad, señalando que no habrá daños para el medio ambiente, los compañeros presentes en el taller no comulgaron con ruedas de molino. Saben ya de los efectos nocivos que esta actividad llevó a otras zonas, y no solo para el medio ambiente sino también para la salud humana.

OBJETIVO: SENSIBILIZAR

2010-10-13T18:37:00.003-06:00

Se ha puesto finalmente en marcha el proyecto de educación al desarrollo Coñecendo os Pobos, Achegando Culturas, formulado por las ONGs gallegas que participan en el programa Oxlajuj Tx’Ikin y aprobado en la convocatoria ordinaria 2010 por la Xunta de Galicia, cuyo objetivo es “contribuir a aumentar el conocimiento y la implicación de la ciudadanía gallega sobre los derechos de los pueblos indígenas a través de nuevas formas de hacer cooperación”.

El proyecto nace no sólo de la necesidad de dar a conocer el Programa, visibilizarlo y promover la ciudadanía cívica, sino también dar a conocer el impacto de nuevas formas de cooperación, como es la Intervención de Desarrollo Integral (IDI) desarrollada en Guatemala, por lo que dentro de nuestros objetivos destaca el dar a conocer, tanto a este sector como a otros de la ciudadanía, las oportunidades creadas por el Programa.

Para conseguir estos objetivos se pondrán en marcha tres tipos de actividades destinadas a tres tipos de colectivos:

- Población escolar: A través de campamentos de tiempo libre en diferentes ayuntamientos de Galicia para trabajar conceptos como interculturalidad, solidaridad, género y derechos de pueblos indígenas.

- Población rural gallega: por medio de una exposición de fotografías realizadas por mujeres guatemaltecas que acerquen la realidad de las beneficiarias a la población gallega de 24 ayuntamientos y así formar una cidadanía critica responsable.

- Sector Asociativo gallego: en un intento de compartir la experiencia de un programa de desarrollo integral y de trabajo coordinado entre múltiples actores, y de esta forma ofrecer herramientas para un debate conjunto en el sector.

Una cara nueva
Para llevar a cabo el proyecto ha sido recientemente contratada Lara Blanes Mencías. Lara tiene 29 años, es licenciada en Periodismo por la Universidad Complutense y 'Master en Mediación intermediteránea, inversión económica y mediación intercultural' por las Universidades de Venecia (Cá Foscari), Barcelona (UAB) y Montpellier (Paul Valéry). Tiene varios años de experiencia en comunicación, gestión de campañas y proyectos de voluntariado, además de haber trabajado también como monitora de campamentos y con mediación cultural. Su último trabajo ha sido como directora de la Fundación Medicina Solidaria, en Barcelona.

Para más información podéis contactar con ella al correo sensi.galicia@asfes.org o al teléfono: +34 981 167 000 (ext. 5033), en la oficina de Arquitectos Sin Fronteras. Desde el consorcio formado por ASF, ESF, ACSUR, Farmamundi y Solidaridad Internacional esperamos contar con la ayuda de todos/as los/as miembros de las organizaciones implicadas en el Programa para maximizar el impacto del proyecto tanto en Galicia, como en Guatemala.

(Texto redactado para este blog por las ONG gallegas arriba citadas)

12 de Octubre: DÍA DE LA RAZA

2010-10-12T21:00:00.001-06:00

En ocasión de recordar el 12 de octubre de 1492, cuando se inició la invasión y la conquista española en las tierras de Abya Yala (continente de América), a los habitantes nativos y originarios de estas tierras nos llamaron indios, cuando en Guatemala somos mayas desde mil años atrás. Los españoles, y luego sus descendientes criollos y ladinos ricos, se adueñaron de todo, sometiendo de forma violenta a los pueblos originarios, sujetos a la explotación de la fuerza de trabajo y despojados de las tierras propias y ancestrales, negando todos los derechos a los pueblos indígenas. Este es un día de lucha, de resistencia, de defensa de la vida, la tierra y el territorio.

Arranca así la carta que la Coordinadora Nacional Indígena Campesina (Conic) remitió al presidente del país, Álvaro Colom, con motivo del Día de la Raza. Mientras el Estado español conmemora en la festividad de la Hispanidad el descubrimiento de América por parte de Cristóbal Colón, la respuesta en Guatemala es la movilización de miles de personas que quieren recordar la resistencia de los pueblos indígenas frente a los conquistadores. Según las palabras de Juventina López, responsable de Conic en Retalhuleu, coordinadora a su vez del proyecto de Fortalecimiento Comunitario dentro del programa Oxlajuj Tz'ikin, a día de hoy ninguna de las comunidades con las que trabaja la Xunta de Galicia en la Costa Sur del país poseen reconocimiento como tales, sino que están consideradas como fincas. Es uno de los muchos frentes abiertos de la lucha indígena. En su misiva, la Coordinadora recordaba sus exigencias:

- la aprobación de las propuestas de ley enviadas al Congreso por las organizaciones campesinas, en un intento de construír la justicia social que reconozca su dignidad como pueblos

- el rechazo a las concesiones mineras, petroleras e hidroeléctricas en los territorios mayas por respeto a las tierras y los territorios indígenas. Estos pueblos demandan otro modelo de desarrollo acorde a su cosmovisión, sostenible y amigable con la Madre Tierra

- el respeto a las consultas comunitarias que se están desarrollando en varios departamentos del país en contra de la minería, y que aparecen contempladas en el Convenio 169 de la OIT, que Guatemala ha ratificado

- una reforma agraria integral que realmente combata el hambre y la pobreza en que viven estas gentes. Mientras no se aprueba, Conic exige para el 2011 que el Fondo de Tierras cuente con un presupuesto mínimo de mil millones para la compra de fincas. Urge además la condonación de la deuda agraria. De las comunidades afiliadas a la Conic, 33 se han declarado en situación de no poder afrontar una suma que asciende a 119.370.511,46 quetzales

- la entrega de los cupones para fertilizantes a 100.000 familias para poder afrontar la crisis económica, alimentaria y al cambio climático

- atención inmediata a las 212 comunidades afectadas por las tormentas Aghata y Alex en todo el territorio de Guatemala, fundamentalmente en materia de soberanía y seguridad alimentaria

- el rechazo al alto coste de la vida, personalizado en empresas como Deocsa (Unión Fenosa), con precios que superan con mucho los ingresos de los guatemaltecos

Con estas exigencias bajo el brazo, los campesinos bloquearon las carreteras de todo el país. En la Costa Sur, fueron catorce los puntos elegidos. Era su forma de hacerle ver al Gobierno el descontento con sus medidas, denunciando que las ayudas prometidas durante la campaña electoral no han llegado a las comunidades. A 518 años de aquel 12 de octubre de 1492, los pueblos indígenas siguen al margen de las políticas gubernamentales de desarrollo, sumidos en un estado de completo abandono.

EDUCACIÓN: EL CAMINO PARA UN MUNDO MEJOR

2010-09-20T13:34:00.010-06:00

Está claro hoy en día que la educación favorece de forma directa el desarrollo social y económico de un país o una región. El objetivo de la educación es el de proporcionar a los ciudadanos y ciudadanas una formación plena que les ayude a estructurar su identidad y a desarrollar sus capacidades para poder participar plenamente en la construcción de la sociedad en la que viven.

Pero la educación no debe limitarse a la asimilación de datos, fechas y formulas sino que debe ir mas allá, logrando que los y las estudiantes como futuros ciudadanos y ciudadanas reflexionen, construyan, aprendan y desaprendan valores que faciliten la convivencia en sociedades plurales y democráticas, valores como la paz, el respeto, la tolerancia y la participación.

Hoy en día la educación constituye uno de los ejes claves en cualquier proyecto de desarrollo, como la herramienta más útil para lograr una mejora de la situación y el desarrollo de las capacidades.

Así ocurre en el caso del programa Oxlajuj Tz ikin, dentro del componente de servicios básicos, tiene un peso especifico el proyecto ejecutado por Educación sin Fronteras y Proyecto Desarrollo Santiago (PRODESSA) para la mejora de la calidad educativa en las 17 comunidades beneficiarias del programa.

Destaca dentro de este proyecto educativo el enfoque adoptado por ambas organizaciones ya que se trabaja desde el planteamiento de una educación participativa y abierta, una educación basada en valores y adaptada a las problemáticas de sus estudiantes abordando áreas como la interculturalidad, la educación sexual, la gestión de riesgos, la formación ciudadana, la igualdad de género o la sensibilización hacia el uso de idiomas mayas.

Una educación capaz de dar a los y las ciudadanas las herramientas para desarrollar las capacidades básicas para poder participar en su propio desarrollo y en la construcción de la sociedad y dotar a las personas y a los colectivos de recursos e instrumentos que les permitan incidir y transformar el contexto en que viven para hacer un mundo más justo y equitativo.

CPR EL TRIUNFO

2010-09-20T11:52:00.009-06:00

Los habitantes de El Triunfo se asientan en Champerico, el 25 de septiembre de1998 provenientes de los departamentos de: El Quiché, Huehuetenango y Chimaltenango.
La historia de las familias y habitantes de dicha comunidad, ha estado marcada por la violencia del ejército durante la década de los 80, fruto de la guerra interna que azotó el país durante más de tres décadas y finalizó con la firma de los Acuerdos de Paz en 1996.

Como una medida de supervivencia ante esta situación socio-política, muchas comunidades se organizaron, conformando las comunidades de población en resistencia CPR. Una de ellas es la comunidad de El Triunfo.

En la lucha de esta población desarraigada, originaria del Norte del Quiché, participó toda la comunidad, y las mujeres jugaron un papel importantísimo aportando sus opiniones en las asambleas y asumiendo responsabilidades.

El Triunfo se ubica a unos 19 Km. de Champerico y a 43 Km. de Retalhuleu. Cuenta con una población estimada de 1400 personas, distribuidas en 276 familias de las cuales todas son permanentes. Los idiomas que se hablan en la comunidad son: Quiché, Ixil, K´anjobal, cachiquel y el castellano.

La comunidad cuenta con una economía de tipo rural, vinculada a la agricultura con cultivos de mango, limón, ajonjolí (para la venta), maíz y frijol (autoconsumo).
También existe actividad ganadera a la cual se dedican todas las familias de la comunidad.

En el marco del Programa Oxlajuj Tz’ikin se está trabajando con esta comunidad en: mejora de vivienda, mejora de la calidad educativa, mejora del acceso a salud, soberanía alimentaria, fortalecimiento comunitario y gestión de riesgos.

NUEVA OLGA MARIA CUCHUAPÁN

2010-09-14T15:38:00.010-06:00

Nueva Olga Maria Cuchuapán se asienta el 4 de febrero de 1992, tras 12 años de lucha, durante los cuales, sus integrantes, sufrieron persecuciones por parte de los terratenientes y de la seguridad del estado.

En este mismo año, se realiza el reconocimiento y entrega de tierras por parte del INTA con un coste de Q 11, 800,000 que se debía pagar durante 10 años. Se inicia la gestión de la regularización ante el Fondo de Tierras con acompañamiento de la Cordinadora Nacional Indigena Campesina, CONIC, y se logra solventar el pago de la finca.

Su población es superior a las 3.500 personas, provenientes de Momostenango (Departamento de Totonicapán), Palestina Los Altos (Departamento de San Marcos), Cabrican y Coatepeque(Departamento de Quetzaltenango), Champerico (Departamento de Retalhuleu), Mazatenango (Departamento de Suchitepéquez) y otras areas de los Departamentos de Escuintla y de Jutiapa. Los idiomas con mayor presencia en esta comunidad son: castellano, sipacapense, quiche y mam.

Nueva Olga Maria Cuchuapán, se encuentra a unos 49 km de y a 22 km. de Champerico y su economía se basa en la agricultura, con cultivos de maíz (autoconsumo), ajonjolí (venta) y en menor medida papaya, sandía, tomate, chile y pepino. Existe también actividad ganadera, principalmente pelibueyes y un pequeño porcentaje de la población se dedica a la pesca artesanal en el estero de Cuchuapán, siendo básicamente para consumo familiar.

No cuentan con áreas verdes de propiedad comunal pero se ha repoblado la comunidad con eucalipto, melina, agripin y palo blanco.

En el Marco del Programa Oxlajuj Tz’ikin se está trabajando con esta comunidad en la instalación de un sistema de distribución de agua potable, mejora de techos mínimos, mejora de la calidad educativa, mejora del acceso a salud, soberanía alimentaria, fortalecimiento comunitario y gestión de riesgos.

Aprenden a administrar el ganado

2010-08-16T11:25:00.007-06:00

Hace unos días tuvo lugar en la comunidad San Juan el Húmedo un taller sobre Formación Administrativa a los beneficiarios del Proyecto Productivo impartido por la Asociación Maya Oxib Noj –AMON- .

El taller consistió principalmente en dar capacitación sobre Administración y Elaboración de Registros para una explotación ganadera, haciendo hincapié en la importancia de recoger información exacta sobre el ganado y de elaborar y actualizar diariamente los Registros, como clave para mejorar y optimizar el proceso de administrar una explotación ganadera.

El taller se conformó de una parte teórica, donde se describió como se lleva a cabo el proceso de Registro del ganado y la importancia de hacerlo y a continuación se procedió a la realización práctica de dicho Registro , en donde la comunidad apoyó en la elaboración del mismo.El intercambio de información fue fortalecido a través de una serie de preguntas-respuestas por parte de la formadora y de los asistentes.

Dicho taller se enmarca en el proyecto de desarrollo de iniciativas productivas y complementa las acciones hasta el momento realizadas de dotación de ganado a la comunidad y formación en manejo del mismo.

En las fases posteriores se prevé la formación en transformación de productos lácteos (elaboración de queso, etc.) con el fin último de fortalecer la soberanía alimentaria de las familias y enriquecer su alimentación a la vez que generar ingresos familiares con los excedentes. Dicho proyecto está gestionado principalmente por el grupo de mujeres de la comunidad.

En marcha los talleres sobre elaboración de pesticidas naturales y preparado de alimentos

2010-08-02T12:07:00.010-06:00

En el marco de la linea de trabajo vinculada a la Soberania alimentaria, se están implementando parcelas integrales familiares complementandose esto con formación sobre agricultura biológica, nutrición basica, tecnicas de conservado de alimentos, etc.

Todo ello para fomentar el consumo de los productos locales naturales, el uso de las semillas criollas, etc. con el objetivo ultimo de promover la soberania alimentaria de las familias con las que se trabaja.

En el marco de este proyecto, el día 15 de julio de 2010 se impartieron en la comunidad María del Mar dos talleres, uno sobre la preparación de pesticidas con plantas y otro sobre envasado de alimentos.

En el taller sobre la preparación de pesticidas, se habló sobre las propiedades de ciertas plantas y su uso como pesticidas naturales para aumentar y mejorar la calidad de sus cultivos. Asimismo, se hizo hincapié en la importancia de utilizar los pesticidas naturales en vez de los químicos.

En el taller de envasado de alimentos se presentaron unos métodos sencillos para aprovechar la fruta y las legumbres con el fin de conservarlos y consumirlos durante un tiempo prolongado y así evitar que se desperdicien. Se resaltó la importancia de la higiene y del proceso de esterilización y envasado como claves para mejorar la calidad y durabilidad de estos productos.

Después de la parte teórica, se procedió a la preparación de la jalea y compota de piña que fueron envasados en recipientes de cristal y cerrados de forma hermética para una mejor conservación. Asimismo, se pusieron en práctica los conocimientos adquiridos previamente y cada una de las personas presentes participó de forma activa.

Estos talleres se están desarrollando con las diferentes comunidades de la intervención y se está elaborando un recetario donde se recogen diferentes maneras de preparar productos locales existentes en las comunidades como ajonjoli, maiz, etc.

AVANZA EL PLAN DE ORDENAMIENTO TERRITORIAL EN CHAMPERICO

2010-07-23T12:59:00.005-06:00

La Secretaria General de Planificación – SEGEPLAN – está impulsando un Plan de ordenamiento territorial , definiendo los usos posibles para las diversas áreas del Municipio de Champerico.

Muchos de los problemas que afronta el Municipio , tales como inundaciones en zonas pobladas, deficiente cobertura en determinados servicios públicos, ausencia de un plan de manejo de cuencas hidrográficas, etc. se deben a la ausencia de un marco legal que regule de manera precisa la planificación del territorio .

Asi, se presentó la información del diagnostico territorial, realizado mediante un proceso participativo, proceso al cual se integraron los diferentes actores del Municipio: Instituciones Gubernamentales, sector privado, sociedad civil, cooperación internacional, etc.

Se sistematizó y presentó información sobre los usos del suelo, zonas de riesgos (tanto en áreas urbanas como rurales), concentración poblacional, etc. Haciéndose especial hincapié en la importancia de contar con políticas públicas que articulen la capacidad de respuesta y el ordenamiento de territorios.

La ponencia continuó con una propuesta para la elaboración de un Plan de Gestión de Uso de Suelo, impulsado por SEGEPLAN y con la mención al Plan de Desarrollo Económico y Social que actualmente se está impulsando desde la Secretaria de coordinación ejecutiva de la Presidencia y que se define como una estrategia complementaria en el impulso del desarrollo del Municipio de Champerico teniendo en consideración criterios ambientales, económicos, socioculturales, institucionales y geopolíticos, a fin de hacer posible el desarrollo integral de las personas como garantía para una adecuada calidad de vida.

FIRMA DE MEMORANDUM DE COMPROMISOS PARA AYUDA DE EMERGENCIA POR TORMENTA AGATHA

2010-07-14T17:55:00.006-06:00

La Xunta de Galicia , por medio de la Fundación Agencia Humanitaria, apoya financieramente con un fondo destinado a ayuda de emergencia para las comunidades del Programa Oxlajuj Tz'ikin , tras el paso de la Tormenta Agatha en el Departamento de Retalhuleu

Así, la Xunta de Galicia, la Municipalidad de Champerico, la Municipalidad de Retalhuleu y las organizaciones participantes en el Programa, firman un Memorandum donde se recogen los compromisos asumidos por cada una de las partes durante el proceso de accion humanitaria.

Desarrollandose asi un trabajo conjunto y coordinado entre organizaciones, instituciones locales y estructuras comunitarias.

PRESENTACIÓN DE PLANES DE DESARROLLO COMUNITARIOS Y DEL PROGRAMA OXLAJUJ TZ’IKIN EN RETALHULEU

2010-06-25T15:27:00.017-06:00

El viernes 23 de junio, la Coordinadora Indígena Campesina CONIC, presentó en Retalhuleu los planes de desarrollo de 18 Comunidades integradas en el Programa Oxlajuj Tz’ikin impulsado por la Xunta de Galicia. Del mismo modo se realizó una presentación de las líneas de intervención de este Programa.

Asistieron al acto representantes de la Municipalidad de Retalhuleu, de Champerico, Instituciones Gubernamentales y no Gubernamentales con presencia en Retalhuleu, representantes de las 18 comunidades, del Consejo Micro regional y organizaciones integradas en el Programa

Se inició la actividad con una invocación al nahual 2 Q’anil que simboliza la semilla. Posteriormente el representante de Conic, Cesar Bol , expuso la importancia de que las comunidades cuenten con planes estratégicos de intervención como proceso de construcción de su propio desarrollo , los planes son según sus palabras : “un instrumento para intervenir en la realidad, para modificar la situación existente y construir la situación imaginada por la comunidad”.

A continuación se dio paso a la presentación del Programa de desarrollo integral Oxlajuj Tz’ikin por parte de las diferentes instituciones que lo integran, dando a conocer los orígenes, la estructura, el modo de funcionamiento, los objetivos y las líneas básicas de acción de esta intervención de desarrollo integral.

Al finalizar la actividad se hizo entrega de un CD con los 18 Planes comunitarios a las diferentes instituciones presentes con el fin de que los revisen y envíen sus aportaciones, para garantizar así un proceso participativo y validado por todos los actores.

LA XUNTA DE GALICIA APRUEBA UN FONDO DE AYUDA DE EMERGENCIA POR TORMENTA AGATHA PARA COMUNIDADES DE RETALHULEU Y CHAMPERICO

2010-06-17T17:32:00.014-06:00

La Xunta de Galicia por medio de la Fundación Agencia Humanitaria de Galicia aprueba un fondo de ayuda de emergencia para las 17 comunidades integradas en el Programa de desarrollo integral Oxlajuj Tz’ikin.

El fin último de este fondo es contribuir a que las familias más afectadas por la tormenta tropical Agatha, obtengan asistencia humanitaria y a que sus necesidades básicas estén cubiertas a través de la distribución de productos alimentarios y de la asistencia médica, por medio del desarrollo de campañas médicas.

Para ello se estableció un plan de actuación conjunta y coordinada que fue exitoso gracias al trabajo y al compromiso de los diferentes actores del Programa : autoridades locales, Consejos comunitarios de desarrollo (COCODES), Juntas directivas, Coordinadoras locales de reducción de desastres (COLREDS), Consejo micro regional y organizaciones del Programa.

De la misma manera se está colaborando con el Area de salud de Champerico para desarrollar acciones de prevención y control de vectores, con el fin de disminuir los riesgos de enfermedades como el dengue en las comunidades .

Igualmente, se le está dando seguimiento a las tareas de revisión y limpieza de pozos que realiza el Ministerio de salud publica y asistencia social, MSPAS.

AGATHA PROVOCA GRAVES DAÑOS EN RETALHULEU

2010-05-30T14:32:00.014-06:00

Según el último informe de situación remitido el sábado 29 de mayo por CPDL, organización responsable del componente de gestión de riesgos, las lluvias han sido muy intensas y varias de las comunidades del área de intervención del programa se hallan afectadas.

Se ha mantenido coordinación con la CONRED y con la COMRED de Champerico , donde se han reportado viviendas inundadas, familias evacuadas en diferentes barrios y colonias de la cabecera Municipal. Ya se han habilitado varios albergues para acoger a las personas afectadas.

Con las comunidades se ha mantenido un monitoreo continuo por radio y por teléfono. Hasta el momento en las 17 comunidades de intervención del programa, se reportan unas 438 personas albergadas, 407 personas evacuadas, no se reportan pérdidas humanas ni heridos.

Desbordamiento de rios , múltiples viviendas inundadas, aguas estancadas, lodo abundante en calles internas y caminos, pozos contaminados y puentes afectados, son parte de los efectos de la Tormenta tropical Agatha en el area .

Las comunidades más afectadas hasta el momento son: Nueva Olga María Cuchuapán , El Triunfo, María del Mar (sector 1 y 2 ),las cuales necesitan con urgencia agua potable, alimentos, medicinas y ropa seca. En Retalhuleu, las comunidades de Santa Inés, Victorias el Salto y San Juan el Húmedo están incomunicadas. Se está trabajando en terreno para recoger datos concretos de los daños materiales existentes con el fin de coordinar ayuda de emergencia.

TORMENTA TROPICAL AGATHA SE FORMA EN LAS COSTAS DEL PACIFICO DE GUATEMALA

2010-05-30T09:44:00.013-06:00

Personas evacuadas, carreteras y caminos bloqueados por derrumbes, inundaciones y árboles caidos, rios desbordados y miles de familias en riesgo es lo que ha provocado la Tormenta Aghata a su paso por Guatemala, a pesar de que la intensidad de la lluvia se ha reducido, aún persiste la emergencia generada por la depresión Tropical convertida en tormenta.

La coordinadora Nacional para la reducción de desastres (CONRED) reportó por el momento 241 casas con daños severos, con daños moderados, 816 con daños leves, 8.737 personas evacuadas, 4.342 albergadas y al menos 10.000 damnificados. Pero estas cifras pueden cambiar puesto que hay muchas zonas que están inaccesibles y en las cuales aún no se ha podido hacer el recuento de los daños.

"Agatha" afectó a todo el pais, declarandose el estado de calamidad pública en todo el territorio nacional, siendo el departamento de Retalhuleu una de las zonas especialmente afectadas.

MODELO DE VIVIENDA ANTES Y DESPUES DE LA MEJORA

2010-05-26T10:34:00.005-06:00

COMIENZO DE LA MEJORA Y CONSTRUCCIÓN DE VIVIENDA

2010-05-26T10:08:00.014-06:00

Tras la conclusión de las capacitaciones y la puesta en marcha de la planta de fabricación de materiales llega el momento de comenzar con la tercera parte y actividad central del trabajo que ASIAPRODI y ASF está llevando a cabo como parte del Programa Oxlajuj Tz´ikin: La intervención de mejora y construcción de vivienda.

Esta semana se comenzará la construcción de veintiocho viviendas en la comunidad de María del Mar y la mejora de otras diecinueve en la Comunidad de El Triunfo, a partir de ahí todas las semanas irán empezando fases de construcción de aproximadamente siete viviendas hasta finalizar las 103 intervenciones que tenemos previstas terminar antes del mes de Agosto. En esa fecha, la construcción se detendría durante un tiempo para tratar de evitar los meses de lluvias más fuertes y se retomaría a final del año para completar las 140 obras propuestas en el Proyecto.

Se van a ejecutar tres tipos de intervenciones diferentes:

1- Construcción de vivienda nueva
2- Mejora de techo mínimo. Consistiría en completar las construcciones de emergencia que hicieron las organizaciones de ACSUR y CONIC tras el huracán Stan.
3- Mejora de las viviendas de El Triunfo. El trabajo será reparar las partes deterioradas de las viviendas que hizo Oxfam Gran Bretaña cuando la comunidad llegó a la costa.

SAN JUAN EL HUMEDO

2010-05-19T08:22:00.016-06:00

La comunidad San Juan El Húmedo se creó en 1963. La mayoría de su población procede del cantón Patzarjmac y de la aldea San Vicente Buenabaj, pertenecientes al departamento de Totonicapán, en el altiplano. A causa de la extrema pobreza en la que vivía su población, como consecuencia de la escasez de tierras, algunas familias se vieron obligadas a emigrar y proceder al arrendamiento de tierras en propiedad de finqueros en la Costa Sur del país.

A principios de los 60 este grupo de campesinos solicitó al Gobierno central la adquisición de la tierra San Juan El Húmedo. La lucha por esta propiedad duró en torno a 18 meses y las mujeres desempeñaron un papel muy importante en la organización. Finalmente, en 1963, se asentaron en el parcelamiento de San Juan el Húmedo, con un costo, que ya ha sido pagado, de 3.136 Q. Es importante destacar a Juan Julián Caxaj, José Manuel García, Miguel García y Juan Pablo Tiu por su crucial implicación en la lucha por la tierra.

San Juan el húmedo está ubicada a 48 Km de Retalhuleu y a 21 Km de Champerico. Tiene una población de 256 habitantes (56 familias) donde predominan mayas quiché y mestizos.

Presenta un sistema de economía de subsistencia basado en la agricultura con el cultivo de productos como son el maíz (autoconsumo); ajonjolí (venta); y en menor cantidad chipilín, frijol, maní, chile, camote (tubérculo rojo), tomate y papaya. Entre las principales fuentes de trabajo se encuentran las siguientes: albañilería, guardianes de casas, agricultura, pesca, ganadería, artesanías, oficios domésticos, y crianza de aves de corral. Existen varias áreas verdes en la comunidad con especies como eucaliptos, robles, melina, palo colorado y patamula.

En el Marco del Programa Oxlajuj Tz’ikin se está trabajando con esta comunidad en: mejora de techos mínimos, mejora de la calidad educativa, mejora del acceso a salud, soberanía alimentaria, implementación de un proyecto productivo de ganado, fortalecimiento comunitario y gestión de riesgos.

VICTORIAS EL SALTO

2010-05-18T19:03:00.006-06:00

La comunidad Victorias El Salto se constituyó el 11 de febrero de 1977. Su población procede en su mayoría de la aldea San Vicente Buenabaj, localizada en el departamento de Totonicapán y es esencialmente Maya Quiché.

Debido a la escasez de tierras un conjunto de familias se vieron obligadas a abandonar su comunidad de origen, instalándose a través de un programa del Gobierno en la finca Victorias El Salto. La propiedad de esta tierra la obtuvieron a través del INTA (Instituto Nacional de Transformación Agraria). En la actualidad algunos propietarios ya han pagado su lote mientras que otros aun no.

La población de esta comunidad es de 616 habitantes, aproximadamente 315 familias, está ubicada a 48 km de Retalhuleu y 21 Km de Champerico.

Victorias El Salto presenta un sistema de economía de subsistencia basado en la agricultura con el cultivo de maíz (autoconsumo) y ajonjolí, con ausencia de un sistema de riego. Algunas familias al carecer de parcela suficiente salen a trabajar a otras fincas.

En casos contados se complementa la economía campesina con pesca para el autoconsumo. Cuentan con escasa actividad ganadera y varias áreas verdes comunitarias con especies como eucalipto y palo colorado.

En el Marco del Programa Oxlajuj Tz’ikin se está trabajando con esta comunidad en: mejora de techos mínimos, mejora de la calidad educativa, mejora del acceso a salud, soberanía alimentaria, fortalecimiento comunitario y gestión de riesgos.

SANTA INES

2010-05-03T14:39:00.012-06:00

La comunidad de Santa Inés se asentó el 10 de enero de 1991 y está constituida por población originaria de Cajolá, Departamento de Quetzaltenango.

La reivindicación y la lucha surgieron por la falta de tierras propias para cultivar. En el municipio contaban con un título de la finca “Pampas del Horizonte”, otorgado por el presidente Manuel Estrada en 1910, lo que les impulsó años después, en 1988, a reclamar dicha tierra a las autoridades ya que estaba en poder de un terrateniente.

Comenzaron así dos años de negociaciones, que llegaron a costar pérdida de cosechas e incluso alguna perdida humana. Las mujeres se organizaron y jugaron un papel fundamental.

En 1991 se consiguió la finca Santa Inés (Municipio de Retalhuleu) por medio del INTA, con la condición de pagar Q1, 114,000, ya por último se logro gestionar una rebaja y se pagaron Q114, 000. En la actualidad, la deuda ha sido cancelada y la tierra es propiedad de la comunidad, que está conformada inicialmente por 21 familias a las que se están incorporando otras nuevas.

Santa Inés se sitúa a 46 km de Retalhuleu y destaca por su bella laguna. Su población es principalmente maya mam . Su economía se basa en la agricultura , cultivo de maíz (autoconsumo) y ajonjolí (venta) , existe también actividad ganadera y pesca para autoconsumo . La comunidad cuenta con áreas verdes de propiedad comunitaria y particular.

En el Marco del Programa Oxlajuj Tz’ikin se está trabajando con esta comunidad en: mejora de la calidad educativa, mejora del acceso a salud, soberanía alimentaria e implementación de un proyecto productivo de ganado, fortalecimiento comunitario y gestión de riesgos.

NUEVA TECNOLOGÍA PARA LOS TECHOS DE OXLAJUJ TZ' IKIN

2010-03-25T18:20:00.027-06:00

Como parte del proyecto de mejora de las condiciones de habitabilidad en el Programa Oxlajuj Tz'ikin se ha introducido una tecnología, nueva en la zona, para los techos de las viviendas: la teja de Micro Concreto.

Este elemento permitirá prolongar la durabilidad de los techos y mejorar las condiciones de temperatura dentro de las viviendas.

Se ha puesto en marcha, como parte del Programa, una planta de fabricación de tejas en la comunidad de Santa Cruz Cajolá integrada en su totalidad por mujeres. Allí, las compañeras, ayudadas por las familias beneficiarias están llevando a cabo todos los procesos de fabricación, verificación y control de calidad de la teja.

Una vez concluya el apoyo del Programa, la planta, se convertirá en una pequeña empresa comunitaria que seguirá dando servicio y haciendo frente a la gran necesidad de techos en la región.

Para más información sobre la teja de Micro Concreto: www.ecosur.org

EL PROGRAMA "OXLAJUJ TZ'IKIN" CELEBRA SU CUARTO ANIVERSARIO

2010-03-24T11:34:00.024-06:00

El 22 de marzo 2010, se celebró el cuarto aniversario del Programa Oxlajuj Tz’ikin Champerico-Retalhuleu en el calendario maya. Existen 20 nawales y cada uno cuenta con 13 energías lo cual equivale a 260 días que conforman el año lunar completo. Este año lunar se rige por el cargador 11 Kej.

Cuando se buscó un nombre para el Programa se hizo una consulta a guías espirituales mayas, resultando así el “Oxlajuj Tz’ikin” y tomándose como inicio simbólico del Programa el día en que los guías espirituales dieron su orientación, el 1 de Febrero de 2008.

Tz’ikin significa “pájaro”, es el Nawal del bienestar económico, la buena fortuna, día propicio para agradecer y pedir abundancia material y espiritual en lo particular y en lo comunitario. Es la comunicación e intermediación entre TANMI KAJ TANMI TX’OTX’ (Corazón del cielo y corazón de la tierra). Personas que construyen su propio bienestar.

Para festejar este día se celebró una ceremonia Maya en el altar “Oxlajuj Tz’ikin” de Nueva Cajolá, donde participaron miembros de las 18 comunidades del Programa, representantes del Consejo Micro regional, de las Municipalidades, de las ONGs y medios de comunicación para agradecer por los avances en el Programa , guiar y fortalecer el camino que queda por delante. Posteriormente se concluyó con un almuerzo conjunto.

DERECHOS HUMANOS Y PERTINENCIA CULTURAL

2010-03-18T11:05:00.010-06:00

El enfoque de derechos humanos y la pertinencia cultural se enmarcan dentro de la transversalización del programa Oxlajuj T´zikin, y se integran en los diferentes componentes y lineas de acción, entendiendo que los bienes y valores culturales de un pueblo, son la expresión de su nacionalidad o identidad.

Esta identidad a su vez, esta formada por la tradición, hábitos y costumbres, los cuales no se entienden desligados de la defensa y promoción de los derechos humanos, respetando la diversidad de la que todos formamos parte en un contexto internacional de creciente desigualdad.

Luego de la Segunda Guerra Mundial y con la creación de las Naciones Unidas, se consolida este concepto como correlato de los hechos acaecidos en esos años y será en 1948, cuando se establecerán por primera en la historia de la humanidad los derechos civiles, políticos, económicos, sociales y culturales básicos que todos los seres humanos deben gozar, de ahí la universalidad, indivisibilidad e interdependencia del concepto de Derechos Humanos, sin distinción alguna de nacionalidad, religión, lengua o cualquier otra condición.

Estas características son transversales a todos los instrumentos de derechos humanos, de ahí su carácter supranacional en las leyes internas de casi todos los países miembros de las Naciones Unidas. Esta transversalización, define estándares de justicia universales en las condiciones de vida de todos los seres humanos, al estar contemplados en diversos Tratados Internacionales, en el Derecho Internacional consuetudinario y otras fuentes de Derecho Internacional.

En la Declaración de Naciones sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas se recogen estos conceptos estableciendo que “los pueblos indígenas tienen derecho a mantener, controlar, proteger y desarrollar su patrimonio cultural, sus conocimientos tradicionales y revitalizar sus tradiciones y costumbres, a practicar y enseñar sus propios idiomas y sus ceremonias espirituales, como así también proteger sus bienes materiales que la representen”.

Se precisan sus derechos al acceso de tierras, bienes, recursos, cultura, identidad, lengua y el acceso al empelo, la salud, la educación y a determinar libremente su condición política y su desarrollo económico. Enfatiza el derecho de los pueblos indígenas a mantener y fortalecer sus propias instituciones y tradiciones, a perseguir libremente su desarrollo de acuerdo a sus propias necesidades y aspiraciones.

Hablamos de derechos humanos y pertinencia cultural en cuanto a la posibilidad que todas las personas puedan tomar decisiones libres sobre todos los aspectos de su vida, promoviendo el respeto por la historia, cultura, y tradiciones, valorizando la herencia recibida por los antepasados la cual es testimonio de su existencia y de su visión de mundo, de sus formas de vida y de su manera de ser.

Dentro de la implementación del programa, queda clara la indefectible unión de ambos conceptos, tratando de establecer el respeto por los Derechos Humanos dentro del conjunto de bienes materiales e inmateriales; que por su valor propio son relevantes para la permanencia de la identidad y la cultura de un pueblo.

Por tanto, el velar por los derechos básicos e inalienables propios del ser humano debe ser compatible con la cosmovisión maya y la herencia cultural propia de un pueblo con la que vive hoy y se trasmitirá a generaciones futuras.

EN MARCHA UN PLAN DE DESARROLLO ECONÓMICO Y SOCIAL PARA EL MUNICIPIO DE CHAMPERICO.

2010-02-17T21:02:00.008-06:00

La gobernadora de Retalhuleu, Olga Maritza Reyes Chinchilla; el ministro de Comunicaciones Guillermo Castillo; el Secretario de Coordinación Ejecutiva de la Presidencia (SCEP), Luis Velásquez ; la diputada Dolores Beltrán y Victoriano de Jesús Ovando, Alcalde de Champerico, presidieron el pasado 10 de Febrero la presentación del Plan de Desarrollo económico y social para Champerico ante la presencia de representantes de los distintos Ministerios e instituciones Gubernamentales , miembros del COMUDE, representantes del sector empresarial y de la comunidad Internacional .

Tras haberse inaugurado hace unos meses la dársena de Champerico, el sector público, privado y la sociedad civil se han unido para implementar un Plan de desarrollo a nivel Municipal en el que se contemplarán acciones estratégicas a medio y largo plazo relacionadas con la promoción del turismo, la seguridad ciudadana, la mejora de las infraestructuras de acceso, la promoción de empleo, etc.

De forma complementaria se está diseñando la implementación de un Plan de Ordenamiento y Desarrollo Territorial todo ello en pro del crecimiento económico y del desarrollo social de la población de este Municipio. Esta iniciativa se plantea como un Plan piloto con la intención de que sea extensible a otros Municipios.

ONG’S DEL PROGRAMA TRABAJAN DE FORMA CONJUNTA UN “PLAN DE SENSIBILIZACIÓN Y EDUCACIÓN PARA EL DESARROLLO” EN GALICIA

2010-01-27T16:35:00.007-06:00

Como parte de esta iniciativa el pasado 19 de Enero, se ha celebrado en Santiago de Compostela un taller para avanzar en la definición de los objetivos e ir estableciendo las líneas básicas de dicho Plan.

Con el, se pretende sensibilizar a los distintos sectores de la población gallega y promover la ciudadanía cívica a la vez que dar a conocer la experiencia de desarrollo integral que se está desarrollando en la costa Sur de Guatemala.

MIEMBROS DE LA ASOCIACIÓN DE PESCADORES DE SUBSISTENCIA DIARIA DE CHAMPERICO INICIAN LA CONSTRUCCIÓN DE CANOAS Y TRASMALLOS

2009-12-09T16:52:00.037-06:00

El pasado viernes 4 de diciembre se hizo entrega a la Asociación de Pescadores de Subsistencia Diaria de Champerico (APSUDCHAMP) de la dotación de materiales prevista para este año como parte del proyecto de mejora de la productividad básica que ejecutan las organizaciones ACSUR-Las Segovias, Asociación para la Promoción y el Desarrollo de la Comunidad “CEIBA” y la Asociación Maya Oxib’No’j (AMON) en el marco del Programa.

La dotación incluye insumos para la elaboración de más de 50 canoas de fibra y resina y para la construcción de trasmallos de calibres 13, 12 y 8.

Tras la entrega del material se dio inicio al proceso de construcción de las canoas artesanales y de los trasmallos, que será llevado a cabo por los propios miembros de la Asociación. El proyecto incluye una segunda dotación de materiales prevista para el año 2010.

Con esta iniciativa, que beneficia de manera directa a más de 100 familias, se persigue la mejora de los niveles de captura de la pesca artesanal en esteros y favorecer la comercialización de los excedentes, a fin de mejorar la economía de los miembros de la Asociación de Pescadores y de sus familias, además de ofrecer un servicio local mediante la venta de sus productos (camarón, pescado, jaiba y almeja).

EL GOBIERNO DE GUATEMALA NOTIFICA LA CREACIÓN DE UN INSTITUTO PÚBLICO EN NUEVA CAJOLÁ

2009-12-02T11:50:00.015-06:00

El Gobierno de Guatemala comunicó el pasado 16 de noviembre a la comunidad Nueva Cajolá sobre la decisión de crear un Instituto de Educación Básica Oficial (INEB) en la comunidad. Este centro formativo empezará a operar en el 2010 en las aulas de la Escuela Oficial Rural Mixta de Nueva Cajolá y hasta el momento ya cuenta con en torno a 52 alumnos inscritos. La apertura de un centro formativo de este nivel en la zona era una necesidad muy ansiada por las comunidades aledañas.

Este Instituto Público, que empezará a funcionar con los tres grados básicos, ofrecerá gracias a su localización servicio a las siguientes comunidades que participan en el programa: María del Mar, Aldea del Río, Victorias III, La Verde y Nueva Cajolá; a dos comunidades que no están dentro de la Iniciativa de Desarrollo Integral Oxlajuj Tz’ikin: Aldea Refugio y Manchón; y a hijos de trabajadores de diferentes fincas próximas.

Los jóvenes de estos asentamientos se veían obligados a abandonar sus estudios al finalizar la primaria por no haber ningún centro formativo de grado superior próximo, siendo la opción más viable, pero en contadas ocasiones acorde a sus posibilidades, continuar con su formación en las cabeceras municipales de Champerico o Retalhuleu, donde hay institutos aunque no públicos.

La creación de un instituto en la zona ya se había planteado como una necesidad muy importante en el diagnóstico que se realizó en las comunidades en el marco del programa en el 2006. Sin embargo, un impulso clave cara el alcance de este objetivo se produjo a finales de octubre de este año, cuando las distintas estructuras de las comunidades (alcaldes auxiliares, Cocodes, Juntas Directivas Centrales y padres de familia), la coordinación del programa Oxlajuj Tz’ikin y las organizaciones CONIC (Coordinadora Nacional Indígena y Campesina) y Prodessa (Proyecto Desarrollo Santiago), se reunieron con diferentes autoridades públicas del país para comunicarles en relación al valor de poner en funcionamiento un instituto público en Nueva Cajolá. A partir de este encuentro el proceso avanzó a paso rápido, con la pronta notificación oficial en relación a la puesta en marcha del Instituto.

Esta noticia pone de manifiesto el hecho de que cuando se trabaja de manera conjunta entre todas las estructuras que operan en las comunidades y entre las diferentes comunidades, se consiguen resultados de gran relevancia para el desarrollo de la zona y de una manera mucho más veloz que trabajando de manera aislada. La organización, el diálogo e identificar de manera conjunta las necesidades, permiten optimizar los esfuerzos, los recursos y los resultados.

En este sentido, el Programa ha desempeñado un importante papel en la promoción de la coordinación y la unidad entre las comunidades integradas a la iniciativa de desarrollo y aledañas, favoreciendo la consecución de objetivos prioritarios para la zona, como se trata de la creación de este instituto. Los miembros de las comunidades participantes en el Programa se perciben como un grupo con intereses comunes y no trabajan únicamente para el desarrollo de sus asentamientos, sino de toda el área.

Asimismo es importante resaltar que una educación de calidad es el motor del desarrollo, por lo que invertir en este sector es una prioridad fundamental.

EL PROGRAMA OXLAJUJ TZ’IKIN DA UN NUEVO IMPULSO AL ENFOQUE DE GÉNERO

2009-11-26T22:35:00.023-06:00

Representantes de las ONGD gallegas y guatemaltecas que participan en el programa de desarrollo integral Oxlajuj Tz’ikin, así como representantes del Consejo Microregional y de la Xunta de Galicia, se reunieron el pasado martes 17 de noviembre en Retalhuleu para participar en un taller sobre enfoque de género organizado por la CONIC (Coordinadora Nacional Indígena y Campesina), como parte de las actividades programadas en el marco del componente de fortalecimiento comunitario y en coordinación con la Comisión de Género del programa, compuesta por representantes de diversas organizaciones.

María Luisa Curruchiche fue la persona responsable de impartir el curso. El éxito de los objetivos de desarrollo exige trabajar bajo un enfoque de género y de pertinencia cultural, de ahí que estas dos directrices se transversalicen en todos los componentes del programa. De tal modo, en el curso se reflexionó sobre si es posible trabajar bajo la perspectiva de género desde la cosmovisión maya.

Los principales objetivos que se perseguían eran realizar un análisis de la situación y concretar herramientas que permitan avanzar en el combate a la inequidad entre hombres y mujeres.

Los asistentes relataron diferentes ejemplos de desigualdad que existen al interior de sus comunidades. Así, se denunció la violencia sexual hacia las mujeres, que tradicionalmente las comadronas cobrasen más si nacía un niño, se puso sobre la mesa la cuestión de por qué son ellos los que acceden a cargos públicos, el hecho de que sean las mujeres las que acusan mayores niveles de analfabetismo en el país, así como que sean los varones los que heredan, salvo algunas excepciones.

María Luisa Curruchice explicó que el concepto género se refiere al conjunto de características socioculturales, políticas, psicológicas y jurídicas socialmente aprendidas por hombres y mujeres, es una construcción social de lo femenino y masculino transmitida en el proceso de socialización; a diferencia de la palabra sexo, que se refiere a las características biológicas, anatómicas y fisiológicas de los seres humanos.

De este modo planteó el análisis de género como una herramienta metodológica que identifica las relaciones entre hombres y mujeres, que pone al descubierto la desigualdad o la equidad en cualquier sociedad.

El enfoque de género, añadió, permite visualizar la jerarquía en la estructura patriarcal y en las culturas, una jerarquía que en muchas ocasiones trae consigo opresión, advirtiendo que si las diferencias resultan negativas hay que hacer que cambien.

En relación a la pertinencia cultural la facilitadora planteó que juntar los saberes propios con los externos enriquece a unos y a otros, interrogando a los asistentes sobre como modificar ciertas prácticas en la comunidad que no obedecen a razones éticas y no nos enriquecen.

Asimismo interrogó a los participantes respecto a que si la cosmovisión maya habla de una buena relación entre todos y con la naturaleza, ¿qué acontece con la relación entre el hombre y la mujer? “La cosmovisión maya se construyó en base a tres principios: la complementariedad, la dualidad y el equilibrio. ¿Cómo vivir esa relación armónica entre hombres y mujeres?”, preguntó.

Después de varias horas de trabajo, los participantes concluyeron que es posible vincular la práctica de las comunidades como mayas con el enfoque de género. Tras este primer encuentro se procederá a elaborar un plan de trabajo así como a organizar nuevas reuniones que permitan avanzar en la consecución del objetivo que se persigue: dotar de nuevos conocimientos y herramientas a las organizaciones para incorporar de la manera más eficaz posible el enfoque de género en cada una de las intervenciones del programa, es decir, llevar la teoría y reflexiones en torno al tema a la práctica diaria laboral y personal.

LAS COMUNIDADES NUEVA OLGA DE CUCHUAPÁN Y SANTA INÉS RECUPERAN LA DANZA DEL TORITO

2009-11-26T21:47:00.027-06:00

El lunes 23 de noviembre fue un día de celebración para las comunidades Nueva Olga de Cuchuapán y Santa Inés, ambas participantes en el Programa de Desarrollo Integral Oxlajuj Tz’ikin.

El motivo de la fiesta se debió a que la entidad pública guatemalteca Adesca (Aporte para la Descentralización Cultural), hizo entrega en este día a ambas comunidades de la marimba y de los trajes típicos necesarios para la Danza del Torito, lo que significó la definitiva consecución de un proyecto que estuvo gestándose durante tres años y en el que participó la Coordinadora Nacional Indígena y Campesina (CONIC).

La celebración tuvo lugar en la comunidad Nueva Olga de Cuchuapán, donde los bailarines mostraron por primera vez la Danza del Torito a todos los asistentes. El grupo de baile que recién se crea está integrado por 12 personas de la comunidad de Cuchuapán y 12 de Santa Inés, de edades comprendidas entre los 12 y los 42 años, con la participación de 6 mujeres.

Este proyecto, aunque no está incluido en las actividades de la Iniciativa de Desarrollo Integral Oxlajuj Tz’ikin, beneficia de manera directa a dos comunidades integradas en la misma, favoreciendo la promoción de la cultura maya en la zona de actuación. Asimismo esta actividad es coherente con las siguientes directrices del programa: el desarrollo con pertinencia cultural y la promoción del fortalecimiento comunitario.

Los habitantes de las dos comunidades provienen del occidente de Guatemala, por lo que Adesca, cuyo objetivo principal es el rescate del patrimonio cultural del país, decidió apoyarles en la recuperación de la cultura de su lugar de origen. La Danza del Torito estaba prácticamente perdida y su rescate significó un arduo esfuerzo.

Antes de dar inicio al baile, un sacerdote maya realizó un con permiso, coincidiendo con el Ajmaq (día de los abuelos en el calendario maya), para pedir perdón a los antepasados por haber abandonado sus costumbres durante 500 años y que ahora van a tratar de recuperar. El objetivo de la ceremonia era asimismo pedir por los bailarines, por su bienestar y su seguridad.

JESÚS GAMALLO ALLER AGRADECE EL CALUROSO RECIBIMIENTO EN SU VISITA INSTITUCIONAL A GUATEMALA

2009-11-26T20:42:00.029-06:00

El director general de Relaciones Exteriores y con la Unión Europea de la Xunta de Galicia, Jesús Gamallo Aller, y la subdirectora general de Cooperación Exterior, Pilar Romero Rodríguez, realizaron durante los días 18, 19 y 20 de este mes una visita institucional a Guatemala con el propósito de conocer de primera mano los avances en la ejecución del programa de desarrollo integral Oxlajuj Tz’ikin. Este programa es la iniciativa de cooperación al desarrollo de mayor dotación económica que subvenciona el Gobierno gallego.

Jesús Gamallo Aller y Pilar Romero Rodríguez se desplazaron a Guatemala tras su paso previo por la República Dominicana y El Salvador, países en los que también observaron in situ iniciativas subvencionadas por Cooperación Gallega.

El acercamiento a las actividades que se desarrollan en el marco del programa comenzó con la visita a la municipalidad de Retalhuleu, donde les esperaban José Luis Galindo, alcalde de esta localidad, Victoriano de Jesús Ovando, alcalde de Champerico, y Olga Maritza Reyes, gobernadora del departamento de Retalhuleu.

En este primer encuentro los representantes de la Xunta de Galicia pudieron conocer el grado de ejecución del proyecto de fortalecimiento institucional que desarrolla la Fundación Incide. Es importante destacar que Guatemala enfrenta una importante debilidad institucional.

Posteriormente, las autoridades competentes en materia de cooperación al desarrollo del Gobierno gallego se desplazaron a la comunidad Santa Cruz Cajolá, donde visitaron la planta de fabricación de block, parte del proyecto de mejora y construcción de viviendas que desarrollan Arquitectos sin Fronteras y ASIAPRODI. Esta planta además de proporcionar material para la construcción de las viviendas en el marco del programa, fungirá como una fuente de ingresos a través de la venta de block.

En esta misma comunidad el director general y la subdirectora general conocieron la escuela. Rodeado de alumnos y alumnas, Jesús Gamallo dedicó unas palabras a todos los presentes, señalando su especial ilusión por el componente de mejora de la calidad educativa, que ejecutan de manera conjunta Educación sin Fronteras y PRODESSA. Junto a esto destacó el importante papel de los profesores a la hora de garantizar una educación de calidad, afirmando que la formación es fundamental para acabar con el ciclo de la pobreza en el país.

Al finalizar la visita a esta comunidad, la comitiva se dirigió a María del Mar, donde pudo apreciar el alcance del proyecto de letrinas aboneras ejecutado por Solidaridad Internacional y Agua del Pueblo, finalizado en el 2008.

En esta comunidad también pudieron observar los avances en la construcción de la casa de salud, programada en el marco del proyecto de mejora del acceso a la salud comunitaria, ejecutado por Farmamundi y ASECSA. Los representantes de la Xunta de Galicia comprobaron asimismo el funcionamiento de una de las radios que forma parte del sistema de alerta temprana implementado desde el componente de gestión de riesgos por ACSUR-Las Segovias y CPDL.

El director general destacó en una intervención pública la necesidad de trabajar en la mejora del acceso a esta comunidad. Uno de los principales problemas del municipio de Champerico son las inundaciones que padecen en época de lluvias. Así, la comunidad María del Mar, cuando llueve mucho, a causa del mal acceso, se queda incomunicada.

A continuación las autoridades del Gobierno gallego visitaron San Miguel las Pilas, donde les esperaban realizando una ceremonia maya dedicada al Nawal E (El Camino), representantes de las 18 comunidades participantes en el programa. En este asentamiento la Coordinadora Nacional Indígena y Campesina (CONIC) explicó a los visitantes las acciones desarrolladas en el marco del componente de fortalecimiento comunitario.

Jesús Gamallo hizo una mención especial al caluroso recibimiento que habían tenido en todas sus visitas y encuentros en el marco del programa. “Hemos aprendido mucho de ustedes, muchos valores; como el de la solidaridad, el del desarrollo comunitario, la unión comunitaria, el respeto a las personas mayores y el valor y el respeto por la propia cultura maya”, explicó. La subdirectora general de Cooperación Exterior de la Xunta de Galicia, Pilar Romero Rodríguez, destacó que las comunidades deben ser las protagonistas de su propio desarrollo, expresando su deseo de volver a visitar en un año el programa.

Para finalizar, se celebró en el municipio de Champerico un acto que contó con la especial participación de los representantes de la Xunta de Galicia, autoridades locales, representantes de las ONGD españolas y guatemaltecas, representantes del Consejo Microregional, representantes departamentales de instituciones gubernamentales, Francisco Sancho, coordinador de la Oficina Técnica de Cooperación de la AECID en Guatemala y medios de comunicación.

En agradecimiento a su contribución al desarrollo del municipio, el alcalde de Champerico nombró a los visitantes huéspedes distinguidos, entregándoles la llave de la ciudad.

Jesús Gamallo destacó en este evento que cuando uno ve esto se convence de que merece la pena el esfuerzo presupuestario en beneficio de los que tienen menos que nosotros. Además indicó a los presentes que seguirán contando con el apoyo y la solidaridad de los gallegos. “Vamos a sacar adelante este proyecto y podremos acometer otras iniciativas con esta envergadura o similares”, concretó.

PROGRAMA DE DESARROLLO INTEGRAL OXLAJUJ TZ'IKIN CHAMPERICO-RETALHULEU

2009-11-26T20:20:00.014-06:00

La Dirección General de Relaciones Exteriores y con la Unión Europea de la Xunta de Galicia, por medio de la Subdirección General de Cooperación Exterior, está ejecutando una Iniciativa de Desarrollo Integral (IDI) en la Costa Sur de Guatemala, en los municipios de Champerico y Retalhuleu.

El presente programa ha comenzado su ejecución en julio de 2008 y prevé finalizarse en diciembre de 2011. Más de 20.000 personas de 18 asentamientos de la Costa Sur de Guatemala estarán siendo beneficiadas.

El objetivo principal que se persigue con esta iniciativa es contribuir al desarrollo humano de la población asentada en ambos municipios mediante la mejora de la infraestructura de habitabilidad básica, la cobertura sanitaria, la calidad educativa y la soberanía alimentaria, realizado sobre la base de la planificación estratégica y de la conducción política de las autoridades municipales y comunitarias.

Se ha firmado un Acuerdo Marco con las respectivas municipalidades en el cual se manifiesta la voluntad de trabajar conjuntamente en pro del desarrollo del área.

Igualmente para la consecución de los objetivos propuestos se cuenta con la participación de cinco organizaciones no gubernamentales españolas con sede en Galicia: Solidaridad Internacional, Arquitectos sin Fronteras, Farmamundi, Educación sin Fronteras y ACSUR-Las Segovias.

Y nueve organizaciones no gubernamentales guatemaltecas: Asociación Pro Agua del Pueblo, ASIAPRODI, Asociación Servicios Comunitarios de Salud (ASECSA), Proyecto de Desarrollo Santiago (PRODESSA), Asociación para la promoción y el desarrollo de la comunidad “CEIBA", Asociación Maya Oxib'Noj (AMON), Fundación Iniciativa Civil para la Democracia (INCIDE), Coordinadora Nacional Indígena Campesina (CONIC) y Colectivo Poder y Desarrollo Local (CPDL).

Este programa está estructurado en torno a tres componentes principales:

- Habitabilidad Básica ( Agua-Saneamiento y Construcción-Mejora de viviendas).

- Servicios Básicos (Salud y Educación).

- Productividad Básica (Iniciativas productivas y Soberanía Alimentaria)

Y cuenta con tres componentes transversales:

- Fortalecimiento Institucional

- Fortalecimiento Comunitario

- Gestión de Riesgos

A todos los componentes se transversalizan los enfoques de género, medio ambiente, pertinencia cultural y derechos humanos.

Las comunidades de la intervención son: San Juan el Húmedo, Victorias el Salto, Santa Inés, Aztlán, Nueva Olga de Cuchuapán, Nueva Cajolá, El Triunfo, Victorias III, La Verde, San Miguel Las Pilas, Nueva Gomera, Santa Cruz Cajolá, Nuevo Montecristo, María del Mar, Aldea del Río, Barrio del Palmo, Barrio La Esperanza y la Asociación de Pescadores de Subsistencia Diaria (APSUDCHAMP).

MEJORA DEL ACCESO A AGUA Y SANEAMIENTO

2009-11-26T20:16:00.011-06:00

Esta intervención es ejecutada por Solidaridad Internacional y Agua del Pueblo con el apoyo financiero de la Diputación de A Coruña.

El objetivo principal es contribuir a que 9 comunidades del municipio de Champerico accedan a condiciones de vida digna, a través de la mejora de la infraestructura higiénico-sanitaria sustentada en la promoción de la equidad, el respeto a los derechos humanos, a la identidad étnica y a la diversidad cultural y la protección del medio ambiente.

Se incluyen acciones de agua y saneamiento, mediante la implementación de un sistema que garantice el aprovisionamiento de agua potable y de saneamiento ambiental, con la construcción de estufas mejoradas ahorradoras de leña, letrinas aboneras y sistemas de drenaje, minimizando con ello la contaminación ambiental.

Esta intervención se plantea de forma integral y las acciones contemplan fortalecer las capacidades técnicas comunitarias y a su vez promover la participación y el fortalecimiento organizativo para la incidencia y el empoderamiento comunitario con enfoque de género.

Se pretende también desarrollar procesos organizativos y de capacitación integral a diferentes grupos comunitarios, con la finalidad de sensibilizar y dejar las bases técnicas y sociales para la administración, operación y mantenimiento de los sistemas de agua y saneamiento a mediano y largo plazo.

MEJORA Y CONSTRUCCIÓN DE VIVIENDAS

2009-11-26T20:12:00.009-06:00

Esta intervención es ejecutada por Arquitectos sin Fronteras y ASIAPRODI.

El objetivo principal es garantizar las condiciones higiénico-sanitarias en los entornos habitables evitando la exposición de la población a enfermedades y accidentes y permitiendo así que sus ocupantes enfoquen sus esfuerzos hacia otras actividades formativas y productivas.

Se plantean dos tipos de intervenciones: por un lado se harán mejoras y reparaciones en las distintas construcciones del lote, y por otro, donde esto no sea posible, se plantearán nuevos tipos de vivienda.

Otro de los objetivos es la creación de un germen productivo comunitario en materia de construcción, mediante la implementación de una planta de fabricación de materiales de construcción gestionado a nivel comunitario, promoviendo así actividades productivas en pro del desarrollo.

Igualmente se promoverá la formación profesional en técnicas de construcción mediante capacitaciones en el Instituto Técnico de Capacitación y Productividad (INTECAP).

MEJORA ACCESO A SALUD COMUNITARIA

2009-11-26T20:08:00.007-06:00

Esta intervención es ejecutada por Farmamundi y Asociación Servicios Comunitarios de Salud (ASECSA).

Esta línea tiene como propósito la mejora de la atención primaria en salud y el acceso y uso apropiado de medicamentos esenciales en 17 comunidades rurales de los municipios de Retalhuleu y Champerico, en la Costa Sur de Guatemala.

Por un lado se prevé que la intervención se centre en la mejora de la calidad de los servicios de salud en las comunidades donde exista ya una cobertura mínima y crearla en aquellas comunidades donde no exista ningún tipo de cobertura. Para ello se llevarán a cabo coordinaciones con otras organizaciones e instituciones que estén actuando en la zona de intervención, así como con los distritos de salud del Ministerio de Salud Pública y Asistencia Social y su dirección de área.

Los principales componentes son:

- Ampliación de la cobertura de servicios básicos de salud de la red comunitaria de medicamentos con la construcción / rehabilitación de 8 casas de salud completamente equipadas para la atención primaria en salud en 8 comunidades pertenecientes a los municipios de Retalhuleu y Champerico.

- Implementación de un sistema de abastecimiento y regulación de medicamentos esenciales para la atención en salud comunitaria en los municipios de Retalhuleu y Champerico. Para ello se contará con una bodega central, una bodega regional, cuatro farmacias y diecisiete botiquines comunitarios de acuerdo a estándares de calidad establecidos por el Ministerio de Salud Pública y Asistencia Social y personal capacitado para su desarrollo.

- Fortalecimiento y promoción de la medicina natural a partir de la capacitación de 34 promotores/as de salud en la temática de medicina natural y la implementación de un sistema de cultivo a nivel local para la siembra y procesamiento de plantas medicinales con productores individuales y organizados de programas comunitarios de salud en 17 comunidades pertenecientes a los municipios de Retalhuleu y Champerico.

- Mejora de la capacidad técnica de 34 promotores/as de salud, 50 comadronas tradicionales y 34 terapeutas tradicionales sobre el uso y manejo racional de los medicamentos esenciales y atención primaria en 17 comunidades pertenecientes a los municipios de Retalhuleu y Champerico.

MEJORA DE LA CALIDAD EDUCATIVA

2009-11-26T20:06:00.006-06:00

Esta intervención es ejecutada por Educación sin Fronteras y Proyecto Desarrollo Santiago (PRODESSA), contando con el apoyo financiero de la Diputación de A Coruña.

La presente intervención busca elevar la calidad de los servicios de educación en forma integral en las 17 comunidades participantes, atendiendo a criterios de pertinencia sociocultural, efectividad pedagógica y equidad de género, a través de tres áreas de intervención:

- La implementación, en las escuelas del nivel primario, de un programa contextualizado de lectoescritura eficaz con énfasis en valores. Este programa está orientado a mejorar las competencias de lectura, escritura y desarrollo del pensamiento, aplicadas a contenidos formativos, acordes con el Currículum Nacional Base, que cubren las áreas de interculturalidad, formación ciudadana, gestión de riesgos, educación sexual, sensibilización hacia el uso de idiomas mayas.

- Implementación de mini bibliotecas en las escuelas.

- Se impulsará la formación de maestros/as de educación primaria oriundos de las localidades, a través de becas de estudio para jóvenes interesados/as.

PRODUCTIVIDAD BÁSICA

2009-11-26T20:00:00.004-06:00

Esta intervención es ejecutada por ACSUR-Las Segovias, Asociación para la promoción y el desarrollo de la comunidad “CEIBA” y Asociación Maya Oxib’Noj (AMON).

Se pretende contribuir al desarrollo integral de 13 comunidades a través de iniciativas productivas con criterios de sostenibilidad, solidaridad y soberanía alimentaria para mejorar la calidad de vida de las familias.

Se plantean dos líneas principales de intervención :

- Fortalecimiento de la capacidad productiva para la soberanía alimentaria:

Esta línea de trabajo se desarrollará mediante el apoyo a la producción familiar de alimentos, utilizando técnicas que contribuyan al sistema ecológico y que se basen en la optimización del recurso agua, mediante la habilitación de sistemas de reciclaje de agua artesanales.

- Apoyo a la implementación y desarrollo de iniciativas productivas para la seguridad económica familiar.

Se promoverán iniciativas productivas (ganadería bovina y pesca), que brinden seguridad económica a las familias y comunidades participantes, con criterios de sostenibilidad, solidaridad y de soberanía alimentaria, promoviendo la participación de hombres y mujeres.

FORTALECIMIENTO INSTITUCIONAL

2009-11-26T19:57:00.006-06:00

La línea de fortalecimiento institucional municipal ejecutada por la Fundacion INCIDE, busca garantizar la sostenibilidad a largo plazo de los proyectos impulsados en los municipios de Retalhuleu y Champerico, del departamento de Retalhuleu, fundamentalmente por ser la institucionalidad permanente del Estado más cercana a la población y responsable de conducir el desarrollo de los municipios.

Para ello se trabajan varias líneas de acción:

- Establecer un sistema de planificación estratégica

- Fortalecer la participación ciudadana en el nivel municipal

- Desarrollar las capacidades administrativas municipales

- Fortalecer el sistema financiero municipal

- Crear y/o fortalecer las oficinas de planificación de la mujer

FORTALECIMIENTO COMUNITARIO

2009-11-26T19:50:00.005-06:00

Esta intervención es ejecutada por la Coordinadora Nacional Indígena Campesina (CONIC) mediante la Asociación Maya Oxib’Noj (AMON).

Con ella se busca avanzar en la consolidación de las estructuras organizativas con los principios y valores de la cosmovisión maya desde los niveles comunitario y municipal para el fortalecimiento del ejercicio del poder local.

Se trabajará el fortalecimiento a las organizaciones comunitarias desde tres perspectivas:

- Promover la participación activa y propositiva de cada uno de los actores y estructuras comunitarias, haciendo énfasis en la participación de la mujer y con el fin de fortalecer la capacidad de incidencia ante las autoridades municipales.

- Fortalecer las capacidades de las comunidades para diseñar y ejecutar planes de desarrollo integral (socioeconómicos, políticos y culturales), con un respaldo basado en el marco jurídico guatemalteco y los convenios ratificados por el Estado.

- Fundamentar todas las acciones bajo los principios de la cosmovisión maya, fortaleciendo los conocimientos de las comunidades al respecto.

GESTIÓN DE RIESGOS

2009-11-26T19:45:00.009-06:00

Esta intervención es ejecutada por ACSUR-Las Segovias y Colectivo Poder y Desarrollo Local (CPDL) y cuenta con el apoyo financiero de la Agencia Humanitaria de la Xunta de Galicia.

Con esta línea se pretende contribuir al desarrollo de los municipios de Champerico y Retalhuleu, reduciendo el impacto ocasionado por los desastres naturales y sentando las bases para el cuidado medioambiental.

El trabajo se fundamenta en:

- Organización de comisiones de gestión de riesgo a nivel comunitario.

- Capacitación a miembros/as de las comunidades y representantes de entidades a nivel municipal.

- Realización de mapas de riesgo en las diferentes comunidades.

- Instalación de infraestructuras básicas para mitigación de desastres y atención en caso de emergencias.

- Facilitar la coordinación y formación de redes para implementar los Sistemas de Alerta Temprana (SAT) a nivel de microregiones prioritarias y regionales.

- Acompañamiento para la incidencia y la participación en los COCODES, COMUDES y Comandos de Operaciones de Emergencia “COE” a nivel municipal y de departamento y con delegaciones y autoridades de la CONRED (Coordinadora Nacional para la Reducción de Desastres).

- Promoción de una cultura de gestión de riesgo y cuidado del medio ambiente, a través de las escuelas y comunidades en el área de incidencia.